viernes, 27 de junio de 2014

27/06/2014. Servicio de Noticias de Avanzada Venezolana (AV). Por Kelder Toti. Mancheta. Análisis del SI. La Caricatura del Día.

27/06/2014. Servicio de Noticias de Avanzada Venezolana.
Por Kelder Toti.
twitter: @toti_kelder
correo electrónico: anton691@hotmail.com


Mancheta: A partir del 6 de Julio, no hay vuelta atráz.

Las Columnas Internacionales.

La Decadencia del Empresariado: Thorstein Veblen.

                                                                      Por Kelder Toti.


Thorstein Bunde Veblen, (Cato, Wisconsin, 30 de julio de 1857 – Palo Alto, San Francisco, California, 3 de agosto de 1929) fue un sociólogo y economista estadounidense. Fue fundador, junto con John R. Commons, de la Escuela Institucionalista (norte)americana y, más generalmente, de la corriente institucionalista en las ciencias sociales. Su fama se debe a libros como La teoría de la clase ociosa y La teoría de la empresa económica, en los que critica de forma apasionada la evolución de la sociedad y la economía de su país.

Biografía


Veblen nació en Cato, Wisconsin, hijo de inmigrantes noruegos. Pasó la mayor parte de su juventud en la granja de su familia en Nerstrand, Minnesota; actualmente un Hito Histórico Nacional de Estados Unidos. Pese a que el noruego era la lengua utilizada en el hogar, aprendió inglés con sus vecinos y en la escuela, a la que ingresó a los 5 años de edad. Su familia era exitosa, y se ponía mucho énfasis en la educación y el trabajo duro, lo que contribuiría a su desdén por lo que posteriormente llamaría consumo ostensible.

Formación académica


Veblen saldría del núcleo familiar en 1874 para cursar su educación superior en la Carleton College Academy (actualmente Carleton College) en Northfield, Minnesota, para luego realizar estudios de posgrado en la Universidad Johns Hopkins bajo la dirección de Charles Sanders Peirce, uno de los fundadores de la escuela filosófica pragmática. En 1884 obtendría su doctorado en la Universidad de Yale, con la disertación Fundamentos éticos para una doctrina retributiva.En su educación, las influencias más importantes de Veblen fueron, probablemente, Charles Darwin y Herbert Spencer, cuyo trabajo en la segunda mitad del Siglo XIX provocó un enorme interés en la perspectiva evolutiva de las sociedades humanas. En 1891 pasó a ser miembro de la Universidad Cornell.

Vida familiar

En 1888, Thorstein Veblen se casó con Ellen Rolfe, a quien había conocido en Carleton. Fue un matrimonio infeliz, que terminaría con un divorcio, en 1911. Luego, en 1914, contraería matrimonio con Ann Bradley, volviéndose el padrastro de sus hijas, Becky y Ann. En 1920, su esposa sufre una crisis nerviosa y muere, tras lo cual Veblen asumiría un rol activo en el cuidado de sus hijastras. Becky lo acompañó en su traslado a California, y estuvo con él en el momento de su muerte, en 1929. Su sobrino Oswald Veblen se convirtió en un famoso matemático.

Carrera académica

Tras su graduación de Yale, Veblen no pudo conseguir trabajo como académico, en parte gracias a los prejuicios contra los noruegos, y, por otro lado, debido a que la mayoría de las universidades no lo consideraban suficientemente formado en el cristianismo. Veblen regresa, entonces, a la granja familiar para recuperarse de una malaria contraída en Baltimore y se queda ahí seis años, ocupando su tiempo leyendo con fruición todo lo que caía en sus manos: política, antropología, economía, sociología y libros religiosos. En 1891 dejaría la granja para estudiar economía como estudiante licenciado en la Universidad Cornell.
Veblen obtiene su primer cargo como académico en la recientemente inaugurada Universidad de Chicago, que se había vuelto rápidamente una universidad de clase mundial en varias áreas. Fue ascendido a profesor asistente en 1900 y editaba el prestigioso Journal of Political Economy, mantieniendo discusiones con intelectuales como John Dewey, Jane Addams y Franz Boas. En 1899 y 1904 publicó dos de sus libros más conocidos, La teoría de la clase ociosa y La teoría de la empresa económica, respectivamente. Sus obras le valieron la fama rápidamente por su ridiculización de los hombres de negocios.

En 1906 se trasladó a la Universidad Stanford. La dejaría pronto, probablemente debido a un adulterio, sumado a que la facultad y su administración desconfiaban de alguien a quien veían como un profesor mediocre, un colega desaseado y un radical en la política. Veblen reflejaba muchas de sus visiones en sus hábitos personales: su casa a menudo era un desastre, con camas sin hacer y loza sucia; su ropa solía estar desordenada; era agnóstico; y era común que fuera obtuso y grosero en el trato con otra gente.

En 1911 Veblen se unió a la Universidad de Missouri, donde contaba con el apoyo de Herbert Davenport, jefe del departamento de economía. A Veblen le desagradaba la ciudad, pero permaneció allí hasta 1918, año en que se trasladaría a Nueva York para trabajar como editor de la revista política The Dial. En 1919, junto a Charles Beard, James Harvey Robinson y John Dewey, ayudó a fundar la Nueva Escuela de Investigación Social (hoy conocida simplemente como La Nueva Escuela).

Entre 1919 y 1926 Veblen continúa escribiendo e involucrándose en actividades de La Nueva Escuela. En este período publica el libro Los ingenieros y el sistema de precios, en el cual propone la formación de un sóviet de ingenieros. Sin embargo, de acuerdo con Yngve Ramstad, la idea presentada en la obra (a saber, que serían los ingenieros, no los trabajadores, los que derribarían el capitalismo) es una visión novelística. Pese a que existe dicha interpretación del libro, Veblen invitó a Guido Marx a La Nueva Escuela para enseñar y para ayudar a organizar un movimiento de ingenieros, con gente como Henry Gantt, Morris Cooke y Howard Scott.

Veblen tenía una inclinación por el socialismo y creía que el desarrollo tecnológico llevaría eventualmente a una organización socialista en materias económicas. Sin embargo, su visión del socialismo y la naturaleza del proceso evolutivo de la economía difería bruscamente con la de Karl Marx: mientras Marx veía al socialismo como el punto cúlmine de la civilización y planteaba que sería la clase obrera la que lo establecería, Veblen lo creía una fase intermedia en un constante proceso evolutivo en la sociedad, que sería una consecuencia del decaimiento natural del sistema de empresas económicas y por la inventiva de los ingenieros. En 1927 Thorstein Veblen regresa a la propiedad que todavía poseía en Palo Alto, California, donde fallece en agosto de 1929, menos de tres meses antes del colapso económico mundial que supuso el Crac del 29.

Pensamiento

Su obra más importante es La teoría de la clase ociosa (1899), una mirada satírica a la sociedad norteamericana escrita mientras era profesor en la Universidad de Chicago. En esta obra definió los términos consumo ostensible y emulación pecuniaria, ampliamente utilizados en sociología.
La obra de Thorstein Veblen, muy influida por la de Marx aunque crítica con ella, abarca la antropología, la sociología y la psicología. Creía que la economía estaba moldeada por la cultura y que no existía una naturaleza humana universal que pudiese explicar la enorme variedad de normas y comportamientos descubiertos por la antropología.

Otra de sus aportaciones teórica es la dicotomía ceremonial/instrumental. Según Veblen, aunque toda sociedad depende de ciertas herramientas y habilidades para proseguir el proceso vital, hay una estructura que confiere un estatus distinto a cada miembro de la sociedad y que se opone a los imperativos instrumentales (tecnológicos) antes mencionados. De ahí nace la dicotomía: la vertiente ceremonial está relacionada con el pasado, apoyado por las leyendas de la tribu; la vertiente instrumental es juzgada por su capacidad para adaptarse al imperativo tecnológico al que se enfrenta la sociedad y su capacidad para controlar las consecuencias futuras. La dicotomía de Veblen es una variante especializada de la Teoría instrumental del valor de John Dewey.

La teoría de la clase ociosa y La teoría de la empresa económica son una construcción alternativa a las teorías marginalistas del consumo y la producción. Su monografía La Alemania imperial y la revolución industrial y su ensayo ¿Por qué la Economía no es una ciencia evolucionista? han tenido una gran influencia en el trabajo de científicos sociales posteriores.

Veblen es autor también del concepto de curiosidad ociosa, que guía la búsqueda del conocimiento sin un fin preciso y, así, empuja el desarrollo de la investigación científica.

http://es.wikipedia.org/wiki/Thorstein_Veblen. "Thorstein Bunde Veblen".

Nuevo apagón afecta gran parte de Venezuela


Varias ciudades de Venezuela se han visto afectadas la tarde del viernes por un gran apagón que dejó sin servicio de energía eléctrica a buena parte de la nación sudamericana.

Caracas y las principales ciudades del país experimentan una fuerte congestión por la pérdida de comunicaciones y luces de señalización en calles y avenidas, así como la paralización de los servicios de transporte subterráneos.

"Una falla en la estación La Arenosa (centroccidente) ha traído como consecuencia la salida de la planta de generación de Planta Centro, Planta Carabobo, de todo el sistema de capital, el Zulia y Los Andes", dijo el ministro de Energía Eléctrica, Jesse Chacón a la estatal Venezolana de Televisión.

Las autoridades informaron que los responsables del sector están en fase de "diagnóstico y recuperación".

El pasado marzo cinco estados venezolanos sufrieron un apagón de luz por el recalentamiento de dos líneas que surten a las occidentales regiones llaneras y andinas debido a incendios.

Haiman el Troudi, ministro de Transporte Terrestre, anunció que el servicio será reestablecido en las próximas horas.

En pasadas ocasiones el gobierno del presidente Nicolás Maduro ha responsabilizado de los cortes de suministro a la oposición, a la que acusa de sabotear el sistema de distribución con lo que ha definido como una "guerra eléctrica".

En diciembre de 2013 un apagón afectó a la región centro occidental, que a su vez estuvo precedido por un gran fallo que se produjo tres meses antes y que dejó sin energía a 19 de los 23 estados del país, lo que motivó la creación de la llamada "Gran Misión Eléctrica".

http://www.bbc.co.uk/mundo/ultimas_noticias/2014/06/140626_ultnot_venezuela_pagon_cch.shtml. "Nuevo apagón afecta gran parte de Venezuela".


Regresa la crisis energética a Venezuela

Juan Paullier

BBC Mundo, Caracas

 Martes, 14 de junio de 2011



El país con las mayores reservas de petróleo del mundo no le encuentra solución a la debilidad de su sistema eléctrico que opera desde hace años al límite.

Tras los cortes de energía que afectaron a diversos estados de Venezuela durante el fin de semana, el gobierno anunció el lunes un plan de ahorro energético para usuarios residenciales, comerciales, industriales y oficiales.

Entre las principales medidas (ver recuadro) se destacan: incrementar la facturación un 200% a los hogares que aumenten su consumo mensual un 20% y otorgar descuentos del 50% a los que disminuyan el consumo un 20% con respecto a 2009.

También se imponen restricciones de horarios para la utilización de vallas publicitarias, el uso de equipos de generación autónoma en instituciones estatales, además de la regulación del uso del aire acondicionado, ascensores y calentadores en oficinas públicas.

El vicepresidente Elías Jaua dijo el lunes en conferencia de prensa junto al ministro de Energía Eléctrica, Alí Rodríguez, que se debían tomar estas acciones "ante el incremento desmedido de algunos consumidores".

El ministro aseguró que se llega a esta situación por el "derroche típico" en la sociedad y por una mayor distribución del ingreso, que permite que más personas adquieran electrodomésticos.

Las medidas, opinan analistas, no solucionan el problema de fondo de la fragilidad del sistema eléctrico.

clic Documento oficial con las medidas del Ministerio de Energía Eléctrica
¿Crisis superada?

Estas restricciones, que no se aplicarán a instituciones de salud y educativas, embajadas o las áreas de producción de hidrocarburos, llegan un año después de que se impusieran severos recortes de energía.
PLAN DE AHORRO

    Los medios publicitarios exteriores
    (avisos luminosos y vallas publicitarias) así
    como los avisos luminosos de establecimientos
    y empresas sólo podrán estar
    encendidos entre las 19 y las 0hs.
    Contribución de 75% sobre facturación mensual
    para usuarios que no logren al menos una disminución de su consumo de 10%.
    Contribución del 100% a los que incrementen su consumo entre 10% y 20%.
    Contribución del 200% a los que incrementen su consumo en más de 20%.
    Descuento del 25% para los que disminuyan su consumo al menos 10%.
    Descuento del 50% para los que lo disminuyan al menos 20%.
    Las instituciones públicas que poseen sistemas de autogeneración eléctrica deben usarlos entre las 11 y las 16hs, y entre las 18 y las 22hs.
    Grandes comercios y centros comerciales deben realizar acciones para mantener una reducción de al menos un 10% de su consumo mensual con respecto a 2009. El incumplimiento acarreará un recargo de un 10%. En caso de reincidir se irá incrementando mensualmente un 5%.

 Plan de ahorro energético


Esos racionamientos se originaron, de acuerdo al Ejecutivo, por la falta de lluvias.

Entre el 65% y el 70% de la demanda energética del país se satisface con la generación de la represa hidroeléctrica de El Guri.

Hoy las lluvias no son un problema, al menos no para el sector eléctrico, pero desde hace meses diversos estados del país sufren problemas con la electricidad.

Y en varios de ellos la gente debe aprender a convivir con recortes programados y también sorpresivos.

Sin embargo, en enero, el presidente Hugo Chávez había dado por superada la crisis eléctrica.

Los problemas en el sector, que fue nacionalizado en 2007, se originan en la falta de inversiones a lo largo de los años, coinciden analistas, y radica no sólo en la generación de energía, sino también en fallas en la transmisión y distribución.

El aumento de la demanda, que creció de 12.000 a 18.000 megavatios en la última década, también ha contribuido para que el sistema eléctrico venezolano opere al límite.

Las autoridades señalan, sin que hasta el momento hayan ofrecido pruebas, que otro de los motivos para los fallos recurrentes es el "sabotaje".

"Hay una campaña permanente de sabotaje activo y pasivo (...) para aumentar el consumo y estimular el derroche para inducir situaciones eléctricas delicadas", aseguró Jaua.

Y hasta el propio Chávez, quien clic se recupera en Cuba tras ser operado de urgencia el viernes, ordenó investigar "todos estos eventos eléctricos en los que se presuma que pudiera estar la mano escondida de algún saboteador".

El gobierno, que mantiene subsidiadas las tarifas eléctricas desde hace 10 años y descarta incrementarlas, tiene previsto aumentar en 9.000 megavatios la oferta energética para fines de 2012.
El impacto

Para David Paravisini, profesor de Políticas Públicas Energéticas de la Universidad Bolivariana, no será mucho lo que se podrá alcanzar tras el anuncio del gobierno.

    "He dado órdenes que se profundicen las investigaciones en todos estos eventos eléctricos en los que se presuma que pudiera estar la mano escondida de algún saboteador"

Hugo Chávez, presidente de Venezuela

"Me extraña que sigan tomando las mismas medidas y responsabilicen a la gente. No va a haber ahorro, va a haber una racionalización del consumo", le dice a BBC Mundo.

Fernando Travieso, profesor de Geopolítica Energética de la Universidad Bolivariana, opina que "con o sin crisis, son medidas bienvenidas".

El experto señala que con esto se logra "dar tiempo a que se terminen de construir los distintos proyectos de generación eléctrica", que suman 38, según dijo el presidente Chávez en abril.

Sin embargo, Paravisini considera que "seguirán habiendo apagones, problemas y racionamientos porque no se arregla el problema estructural, que el sistema se apoya en el concepto de que la energía es infinita".

http://www.bbc.co.uk/mundo/noticias/2011/06/110613_venezuela_plan_ahorro_energetico_crisis_jp.shtml. "Regresa la crisis energética a Venezuela". Juan Paullier.


Venezuela: fallece expresidente Ramón J. Velásquez
Redacción
BBC Mundo
Martes, 24 de junio de 2014.


Ramón J. Velásquez, el único de los expresidente previos a la era de Hugo Chávez que quedaba con vida y quien tuvo que asumir el gobierno en uno de los períodos más difíciles de la historia democrática de Venezuela, falleció este martes a los 97 años de edad en Caracas.

Intelectual, jurista, historiador, periodista, político y escritor, Velásquez asumió provisionalmente la presidencia entre junio de 1993 y febrero de 1994 por encargo del Congreso Nacional, a raíz de la destitución por malversación de fondos públicos y fraude a la nación de Carlos Andrés Pérez.

La misión de Velásquez era completar el período de Pérez, quien intentó una profunda reforma económica en Venezuela, tuvo que enfrentar una rebelión popular a pocas semanas de su ascensión al poder en 1989 y enfrentó dos intentos de golpes de estado en 1992 en los que participó Chávez, entonces teniente coronel del ejército venezolano.

Velásquez recibió la primera magistratura de manos del presidente del Congreso y mandatario interino, Octavio Lepage -quien la ocupaba desde el 21 de mayo- y se mantuvo hasta el 2 de febrero de 1994, cuando asumió por segunda vez el presidente Rafael Caldera, quien ganó una de las elecciones menos concurridas de la historia venezolana.

La crisis generada con la salida del presidente Pérez exigió de la clase política venezolana la búsqueda de una figura de consenso, que estuviera por encima de las duras disputas partidistas y que contara con prestigio entre la opinión pública, que por aquellos años consideraba que la corrupción era el máximo problema que enfrentaba el sistema democrático venezolano, explica el excorresponsal de BBC en Venezuela, Carlos Chirinos.

"Aunque Velásquez siempre estuvo vinculado con los socialdemócratas de Acción Democrática, representaba una generación que muchos consideraban más comprometida con los valores democráticos que trataron de imponerse tras la caída del gobierno militar de Marcos Pérez Jiménez (1952-1958)", estima Chirinos.

Sin embargo, el polémico episodio del indulto del narcotraficante Larry Tovar Acuña, que el entonces presidente interino negó conocer y del que fue responsabilizada su secretaria privada, dejó, no una mancha personal para Velázquez, pero si una suerte de desilusión entre muchos venezolanos.

El breve tiempo de Velásquez al frente del gobierno venezolano no logró reencausar la economía, sacudida por el cambio a paradigmas liberales que había intentado establecer Carlos Andrés Pérez, ni superar las desconfianzas que tras casi cuatro décadas de ejercicio del poder abrigaban muchos electores en su sistema político.

Velásquez tuvo una destacada carrera como escritor, que le valió varios galardones.

Velásquez fue reportero del periódico Últimas Noticias y llegó a ser director de varios diarios y revistas, incluidos El Mundo y El Nacional de Caracas, de este último en dos ocasiones.

En 1948 comenzó su activismo político, cuando fue derrocado el primer presidente electo por sufragio universal, Rómulo Gallegos, uno de los literatos más ilustres del mundo hispano de la época.

Con la caída de Pérez Jimenez, Velásquez fue elegido senador. También ejerció como secretario de la Presidencia durante el segundo gobierno del socialdemócrata Rómulo Betancourt (1959-1964) y como ministro de Comunicaciones durante el primer gobierno del democratacristiano Rafael Caldera (1969-1974).

Velásquez nació en San Juan de Colón, estado de Táchira, el 28 de noviembre de 1916.

Militante del partido Acción Democrática, estuvo preso durante el gobierno de Pérez Jiménez por publicar "El Libro Negro de la Dictadura", junto con el poeta Juan Liscano y el editor José Agustín Catalá.

También se hizo cargo del Instituto de Investigaciones Históricas del Periodismo Venezolano en la Facultad de Humanidades de la Universidad Central de Venezuela y fundó la Cátedra de Historia del Periodismo Venezolano en la Universidad Católica Andrés Bello.

Fue miembro de la Academia Nacional de Historia y ganó el Premio Nacional de Literatura en 1973 por su libro sobre "La caída del liberalismo amarillo", en el que hace un estudio de la Venezuela de finales del siglo XIX, caracterizada por profundos cambios en lo económico, político y militar.

En 1980, el Consejo Nacional de la Cultura le otorgó el Premio Nacional de Historia.

Entre otras de sus obras se destacan: "Confidencias imaginarias de Juan Vicente Gómez", "Los alemanes en el Táchira", "Con segunda intención. Reportajes en tiempos de dictadura 1951-1955" y "Memorias del Siglo XX".

http://www.bbc.co.uk/mundo/ultimas_noticias/2014/06/140624_ultnot_venezuela_ramon_jimenez_muere_jgc.shtml. Venezuela: fallece expresidente Ramón J. Velásquez. BBC Mundo
Martes, 24 de junio de 2014.


La chequera petrolera y afinidades ideológicas le han granjeado amistades en varios foros.

“¡Alerta que camina la espada de Bolívar por América Latina!”, cantaba el difunto presidente Hugo Chávez para celebrar las alianzas que su revolución establecía con distintos países de la región.

Sin embargo, junto con la espada del prócer, la chequera petrolera del chavismo también ha recorrido casi todo el hemisferio para fortalecer los lazos de Venezuela con sus vecinos. Tanto que, también por afinidades ideológicas, Venezuela se ha vuelto casi intocable en muchos de los foros internacionales en los que participa, incluyendo la Organización de Estados Americanos (OEA), a la que ha combatido abiertamente por considerar que está diseñada a la medida del “imperialismo” estadounidense.

“En efecto, el peso de la chequera petrolera es enorme”, destaca el internacionalista Félix Gerardo Arellano. A su juicio, la riqueza energética y la “solidaridad automática” de la izquierda han permitido a Caracas alcanzar “el control de la OEA y del resto de las instituciones latinoamericanas”.

Como si fueran piezas de ajedrez, el régimen chavista mueve sus barriles de crudo en el tablero diplomático para conquistar espacios y evitar la condena de sus pares. A través de Petrocaribe, esquema creado por Chávez en el 2004, Venezuela provee 43 por ciento de la energía que demandan 17 países de América Latina y el Caribe.

Solo en el 2013, Caracas envió 103.000 barriles diarios de productos a esas naciones, equivalentes a 3.740 millones de dólares. Para hacer frente a este compromiso, los beneficiarios pueden pagar la deuda con alimentos y, además, gozan de un financiamiento de hasta 50 por ciento de la factura con plazos de pago de 25 años.

“A cambio de todas esas facilidades, al Caribe solo se le pide que vote por Venezuela en foros como la OEA”, subraya Arellano, al recordar que los miembros de Petrocaribe bloquearon la posibilidad de que la diputada opositora María Corina Machado expusiera en una sesión abierta sus denuncias contra el presidente Nicolás Maduro.

La economía y la ideología también fundamentan la Alianza Bolivariana para los Pueblos de Nuestra América (Alba), mecanismo fundado en el 2004 y que hoy integran nueve países del continente. Dependiente de las importaciones para combatir la escasez que atormenta a sus ciudadanos, Caracas ha incrementado sus compras con sus socios del Alba. Entre el primer trimestre del 2011 y el mismo período del 2012, esas operaciones aumentaron 48 por ciento, al pasar de 420,9 a 624,8 millones de dólares, según el Instituto Nacional de Estadística (INE).

La estrecha relación que mantienen Venezuela y Brasil también ha sido clave. De acuerdo con el INE, en el 2013 el gigante amazónico vendió a Caracas productos por 4.503 millones de dólares. La cifra contrasta con los 173 millones que exportó Caracas hacia aquel mercado. Igualmente, la empresa Odebrecht, de capital brasileño, ejecuta doce obras de gran envergadura en el territorio nacional.

“La presidenta Dilma Rousseff ha mantenido prudencia y distancia con respecto a Venezuela, pero eso no ha generado una ruptura o una postura crítica”, observa Arellano.

Aunque los gobiernos de la región evitan molestar a Miraflores, el exembajador de Venezuela ante las Naciones Unidas, Milos Alcalay, considera que en el hemisferio “tampoco darán un cheque en blanco” a Maduro.

Alcalay opina que las cosas están cambiando. “La Unión Suramericana de Naciones (Unasur) expresó una solidaridad automática en los casos de Ecuador (golpe contra Rafael Correa), Paraguay (defenestración de Fernando Lugo) y Bolivia (incidente de Evo Morales para sobrevolar Europa). Pero frente al conflicto venezolano no ha manifestado una posición similar”, apunta.

El diplomático reconoce que la chequera petrolera y la ideología pesan en la agenda regional. Sin embargo, resalta que los roces que tuvo Maduro con los presidentes de Colombia y Chile, Juan Manuel Santos y Sebastián Piñera, así como la ruptura de relaciones con Panamá y las críticas elevadas por congresistas en distintos países de América Latina, dejan en evidencia las dificultades que enfrenta la revolución para imponer su versión de los hechos. “Ya el respaldo no es como antes”, concluye Alcalay.

OEA, ahora muy útil


Las relaciones del finado presidente Chávez con la OEA siempre fueron muy tirantes, tanto que varias veces amenazó con abandonarla. Pero ahora le está sirviendo a la revolución en sus luchas diplomáticas. Primero logró que no se escuchara a la opositora María Corina Machado en sesión abierta, y luego consiguió que del orden del día fuera excluido el tema de Venezuela, con lo que no permitió su intervención.

PEDRO PABLO PEÑALOZA
Para EL TIEMPO

Caracas.

La libertad de prensa en Venezuela
Si hay dudas sobre cómo definir a un régimen político


A los regímenes políticos y sus gobernantes se los conoce por sus actitudes frente a la prensa.

En Venezuela, el presidente de la Asamblea Nacional, Diosdado Cabello, ha decidido emprenderla contra el diario Tal Cual por una columna de opinión en la que se le atribuye la frase: “Si no les gusta la inseguridad, váyanse”.

Teodoro Petkoff –editor del periódico–, su plana directiva y el autor del artículo, Carlos Genatios, se encuentran hoy acusados de difamación agravada, sujetos a medidas cautelares que les impiden salir del país y sometidos a un juicio con posibles penas de hasta cuatro años de cárcel. El presidente de la Asamblea venezolana ha negado que haya pronunciado las palabras que le atribuyó la columna de Tal Cual. La frase parece tan inocua que despierta curiosidad por el contenido del artículo.

¿Qué dice la columna que provocó tan indignada reacción?


Genatios criticó las condiciones actuales de Venezuela bajo un titular y tres palabras: ‘Patria, socialismo y muerte’. La primera se encontraría socavada por la pérdida del poder de la moneda y el dominio creciente de otras naciones en diversas actividades económicas y de inteligencia. El segundo, “¿socialismo? No hay”, respondió el columnista. “¿Muerte? Eso sí...”. Más de 24.000 muertes violentas en el 2013. Y seguía la frase que el presidente de la Asamblea Nacional niega haber dicho: “Si no les gusta la inseguridad, váyanse”.

Simpatizantes o no del régimen bolivariano pueden encontrar en la columna de Genatios razones para disentir de sus críticas. Lo que no parecen existir son válidas razones para que el autor del artículo, el editor y los directivos del periódico deban responder por ella ante los estrados judiciales, a menos que existiese el delito de opinión.

Tal delito, según la Constitución venezolana, no existe. Pero el régimen chavista cuenta por lo menos con dos “leyes mordazas”, aprobadas en el 2004 y el 2010, que constituyen amenazas a la libertad de expresión.

Las acciones contra Tal Cual son otro reflejo de las actitudes hostiles del chavismo frente a la prensa. Un ministro en algún momento habló de la “hegemonía comunicacional”, en evocación de Gramci, para defender la mayor presencia del Estado en los medios (El País, 20/09/13).

Sin embargo, según el director del diario El Nacional, Miguel Hernández Otero, se trata de “una estrategia para silenciar el periodismo independiente”. El Nacional es uno de los periódicos que están sufriendo hoy por la escasez de papel, como resultado de las restricciones de divisas que impiden su importación. Un grupo de periódicos latinoamericanos ha decidido lanzar una campaña para defender la libertad de prensa en Venezuela. En una acción liderada por Andiarios, de enorme importancia simbólica, los periódicos colombianos les han enviado 52 toneladas de papel a sus colegas venezolanos.

“Con la libertad de prensa –dijo Albert Camus–, las naciones no están seguras de si caminan hacia la justicia y la paz. Pero sin ella están seguras de que allí no irán”. Camus pronunció estas palabras en el homenaje al director de EL TIEMPO Eduardo Santos, en 1955, exiliado entonces por la dictadura en París –un discurso que harían bien en repasar los gobernantes venezolanos–.

La libertad de prensa vive bajo constante acoso. Hoy sufre una nueva ola de amenazas que parece global. En Ecuador, los celos del Gobierno no soportan las caricaturas. En Turquía, bloquean a Twitter. En Venezuela, la frase inocua de un columnista desata un juicio criminal. Y los periódicos se van quedando sin papel.

Si hay dudas sobre cómo definir a un régimen político, basta examinar sus actitudes frente a la prensa.

Eduardo Posada Carbó

http://www.eltiempo.com/archivo/documento/CMS-13777894.
"La chequera petrolera y afinidades ideológicas le han granjeado amistades en varios foros".

http://www.eltiempo.com/archivo/documento/CMS-13777894. "La libertad de prensa en Venezuela".

El SI informa: Breve apagón en Caracas, volvió la luz a las 5:15 pm.

Análisis del SI:

                                         El 6 de Julio.


A partir del 6 de Julio del 2014, comenzarán los preparativos para dar el Golpe de Estado, que derribe a Nicolás Maduro, ya que los civiles que participen en las manifestaciones en contra del régimen, que desembocarán en la toma por asalto del poder entre el 25 al 30 de Julio: En la Marcha sobre Miraflores. Se tomarán las alcaldías, jefaturas civiles y gobernaciones serán respaldados por un sector de las Fuerzas Armadas, ya que la cúpula chavista se niega a dialogar, y quiere lleva al país a la guerra civil abierta; se harán las concesiones que soliciten los involucrados, limpiando de elementos marxistas los puntos de poder, en el enfrentamiento se harán presente los sectores militares que no apoyen la anarquía de régimen, los preparativos comenzarán el 6 de Julio convocando a los insurrecto y organizándolos, cuando llegue el 6 de Julio terminó el intento de diálogo y vendrá el enfrentamiento, esto será independientemente si soy encarcelado o envenenado, porque será imposible parar la movilización que desembocará el 25 de Julio.


La Caricatura del Día:

El Carabobeño

jueves, 26 de junio de 2014

26/06/2014. Servicio de Noticias de Avanzada Venezolana (AV). Mancheta. Universidad de Estudios Políticos: Dr Rojas Contreras. El SI informa. Análisis del SI. Lord Jojo. La Caricatura del Día.

26/06/2014. Servicio de Noticias de Avanzada Venezolana (AV).
Por Kelder Toti.
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Mancheta: Sale a la luz el trato con los gringos.

Las Columnas Internacionales: 


La Irracionalidad de las Masas: Gustave Le Bon


                                                                  Por Kelder Toti.



Gustave Le Bon (n. 7 de mayo, 1841 - † 13 de diciembre, 1931) fue un psicólogo social francés, sociólogo y físico aficionado. Fue autor de numerosos trabajos en los cuales se expusieron teorías sobre los rasgos nacionales, la superioridad racial, el comportamiento y la psicología de las masas. Estudió medicina e hizo una gira por Europa, Asia y el Norte de África durante los años 1860 a 1880, al escribir sobre la arqueología y la antropología, ganó dinero desde el diseño de aparatos científicos. Su primer gran éxito fue la publicación de Les Lois Psychologiques d'Evolution des peuples (1894); Edición Inglés La Psicología de los Pueblos). Y su trabajo más vendido fue, La psychologie des foules (1895); Edición Inglés The Crowd: un estudio de la mente popular (1896).

Su trabajo sobre las masas se volvió importante en la primera mitad del siglo XX cuando fue usado por investigadores de medios de comunicación masivos para describir reacciones de grupos subordinados a los medios. Las ideas propuestas en La psychologie des foules desempeñaron un papel importante en los primeros años de la psicología del grupo. La obra de Sigmund Freud denominada Massenpsychologie und Ich-Analyse (1921; Psicología de las masas y análisis del yo, 1922) fue una crítica explícita al trabajo de Le Bon.

En 1902, Le Bon comenzó una serie de almuerzos semanales (les déjeuners du mercredi) a los que se invitó a las personas prominentes de muchas profesiones para discutir temas de actualidad. La fuerza de sus redes personales se desprende de la lista de invitados: Los participantes incluyeron Henri y Raymond Poincaré (primos, el físico y el presidente de Francia, respectivamente), Paul Valéry y Henri Bergson.

Le Bon fue uno de los grandes difusores de las teorías del inconsciente en un momento crítico para la formación de nuevas teorías sobre la acción social. Wilfred Trotter, un famoso cirujano del University College Hospital de Londres, escribió líneas con un enfoque similar al de Le Bon a lo largo de de su libro Instincts of the Herd in Peace and War, momentos antes del brote de la Segunda Guerra Mundial; este autor fue señalado como el difusor de Le Bon en el idioma inglés.

Es probable que las teorías fascistas del liderazgo, que emergieron en la década de 1920, tuvieran mucha influencia de las teorías de la psicología de la muchedumbre. De hecho, la obra Mein Kampf (Mi lucha) de Adolf Hitler representó en gran parte las técnicas de propaganda propuestas en el libro de Le Bon de 1895.

Edward Bernays, un sobrino de Sigmund Freud, fue influido por LeBon y Trotter. En su famoso libro de Propaganda declaró que una característica importante de la democracia era la manipulación de la mente por medio de los medios y la publicidad.

También contribuyó a debates en física acerca de la naturaleza de la materia y energía. Su libro «La evolución de la materia» (L'evolution de la matière) fue muy popular en Francia (superó las veinte ediciones); sin embargo, aunque algunas de sus ideas fueron tomadas favorablemente por los físicos de ese entonces —notablemente que toda la materia era intrínsecamente inestable y se transformaba constante y lentamente en radiaciones—, sus formulaciones específicas no recibieron mucha atención.

No obstante esta poca atención de la clase científica, Le Bon fue el primero en descubrir la gran energía que puede desprenderse del átomo, lo cual puede verse en el capítulo "La energía intra-atómica" de su obra «La evolución de la materia». Este descubrimiento fue anterior a la Teoría de la Relatividad de Einstein; es decir, anterior a 1905. En 1896 reportó haber observado una nueva clase de radiación, a la que denominó "luz negra" y que posteriormente se descubrió que no existía.1 En la actualidad, se emplea el término con un sentido diferente.

Esbozo biográfico

Le Bon nació en Nogent-le-Rotrou, Francia, y falleció en Marnes-la-Coquette. Estudió medicina y recorrió Europa, Asia y el norte de África entre los años 1860 y 1880 mientras escribía sobre arqueología y antropología; ganaba dinero diseñando aparatos científicos. Su primer gran éxito, sin embargo, fue la publicación de Les lois psychologiques de l'évolution des peuples («Las leyes psicológicas de la evolución de los pueblos» (1894; y «La psicología de las masas», el primer libro en el cual empezó a incidir en un estilo que le ganó una reputación segura. Éste fue su libro más exitoso y popular.

Después de estas publicaciones, Le Bon gozó de una considerable seguridad en el centro de la vida intelectual francesa. En 1902, promovió una serie de almuerzos semanales (les déjeuners du mercredi) donde prominentes figuras de diferentes profesiones fueron invitadas a discutir sobre temas de actualidad. La fortaleza de sus redes personales se hace evidente al observar la lista de invitados, que incluía a los primos Henri y Raymond Poincaré (físico y presidente de Francia, respectivamente), Paul Valéry y Henri Bergson.

Le Bon comenzó su carrera de escritor que trabaja en el nuevo campo de la antropología. En la década de 1870 se inventó un cefalómetro bolsillo, o como él la llamaba, un "compás de Coordenadas", que era un instrumento que permitía a uno para medir rápidamente varios ángulos de la cabeza, diámetros y perfiles. En efecto, el instrumento fue capaz de reproducir las mediciones de cualquier figura sólida 3-D. Debido a que era pequeño y portátil que el dispositivo fue fácilmente incorporado a los programas de investigación de los antropólogos. El propio Le Bon, en 1881, utilizó la cefalómetro para medir los jefes de la región de Las montañas Tatras remota del sur de Polonia de 50 habitantes. Su papel, "El Pocket cefalómetro o compás de Coordenadas" está escrito en el estilo de un manual del usuario, y se erige como un documento histórico importante que detalla cómo los antropólogos del siglo decimonono inicialmente practicaban su ciencia.
Obra:

El libro de Escipión Sighele, "La Folla Delinquente", fue publicado en italiano en 1891 y en francés bajo el título, "La Foule criminelle," el mismo año. Sin embargo, su libro no era accesible para el sociólogo alemán Georg Simmel hasta 1897, cuando la edición alemana apareció bajo el título, "Psychologie des Auflaufs und der Massenverbrechen". La edición de Inglés fue publicada en 1894 como "The Crowd Penal".

Le Bon y Francia fueron testigos de tres grandes eventos de masas: la Comuna de París, la altura de Georges Ernest Boulanger, y el caso Dreyfus. Cada uno de estos eventos galvanizado un gran segmento de la población. París, en el siglo 19, fue una de las más grandes ciudades urbanas industrializadas de Europa y estaba en la vanguardia de las crecientes fuerzas del anti-semitismo y la política de la extrema derecha. En particular, la conquista alemana de Alsacia y Lorena había alimentado nacionalistas y de derechas sentimientos en el país. Es en este contexto que Le Bon crea su concepto de 'lo normal'.

Esta nueva entidad que surge de la incorporación de la población organizada no sólo forma un nuevo cuerpo, pero también forma un colectivo "inconsciencia." Como una multitud se reúne y funde hay una "influencia magnética dada por la multitud o por alguna otra causa de los cuales somos ignorantes "que transmuta el comportamiento de cada individuo hasta que se rija por la" mente de grupo ". Este modelo trata 'The Crowd' como una unidad en su composición y roba a cada miembro individual de sus opiniones, valores y creencias. Como dice en una de sus declaraciones más concisas: "Un individuo en la multitud es un grano de arena en medio de otros granos de arena, que el viento agita a voluntad".

Le Bon detalló tres procesos claves que crean 'The Crowd': el anonimato, el contagio y la sugestionabilidad. El anonimato proporciona a un individuo un sentimiento de invencibilidad y la pérdida de sentido de responsabilidad. Con la pérdida de la autonomía de un individuo se vuelve primitivo, irracional y emocional. Esta falta de auto-control permite a los individuos un "rendimiento de los instintos" y de aceptar los impulsos instintivos de su "inconsciente racial '. Para Le Bon, esto significa que la gente invierte la ley de la evolución de Darwin y se convierte atávica o regresivo, lo que demuestra la teoría embriológica de Ernst Haeckel: "la ontogenia recapitula la filogenia".

El contagio se refiere a la propagación de la multitud de comportamientos particulares (ventanas rotas por  ejemplo de los amotinados) donde los individuos sacrifican su interés personal por el interés colectivo. Sugestionabilidad es el mecanismo a través del cual se logra el contagio. Mientras la multitud se une en una singular sugerencias mentales realizados por voces fuertes en la multitud de crear un espacio para el 'inconsciente racial' para venir a la vanguardia y guían su comportamiento. En esta etapa 'The Crowd' se vuelve homogénea y maleable a las sugerencias de sus miembros más fuertes. "Los líderes de las que hablamos", dice Le Bon, "suelen ser hombres de acción más que de palabras. Ellos no están dotados con ganas Están especialmente reclutados de las filas de las personas medio-enloquecida exciteable mórbida nerviosos que están rayana en la locura. [Dos clases de líder, el enérgico cuya voluntad es intermitente, y el grupo más raro cuya voluntad está soportando] el mundo es el líder de la  multitud que posee una fuerza de voluntad persistente. "

Una reacción en contra de la concepción de Le Bon de una "mente colectiva" llevó a otros científicos sociales para presentar el punto de vista opuesto al que se agolpan comportamiento es consecuencia de los individuos que la componen. Floyd Allport estaba en la vanguardia de este ataque, afirmando que no hay tal cosa como una "mente de grupo" y que no hay gente es más que la suma de sus respuestas individuales. A su juicio, cualquier referencia a una cuenta que estaba separado de la psicología de los individuos como una abstracción sin sentido o incluso como "un babel de lenguas" (Allport, 1933), y en su texto seminal sobre la psicología social (Allport, 1924), ha aseverado, "no hay una psicología de los grupos que no es esencialmente y enteramente una psicología de los individuos" (p. 4).

George Mosse Lachmann, ex profesor de Historia en la Universidad de Wisconsin-Madison ha afirmado que las teorías fascistas de liderazgo que surgieron durante la década de 1920 debían mucho a las teorías de Le Bon de la psicología de masas. Adolf Hitler es conocido por haber leído La Muchedumbre  y en su Mein Kampf dibujó en gran medida  las técnicas de propaganda propuestas por Le Bon. Benito Mussolini también hizo un cuidadoso estudio de los trabajos la psicología de masas de Le Bon, con frecuencia releyendo el libro .

Aplicaciones de la Psicología a la Clasificación de las razas (1886)

En este trabajo 1886 Dr. Gustave Le Bon analiza las distintas razas de la India desde el punto de vista psicológico. Este punto de vista supone un cambio radical en el enfoque de Le Bon a la antropología. Después de su salida de la antropología parece que él tomó la idea de que una carrera puede ser mejor definido por sus cualidades psicológicas, más que por sus características físicas. En este estudio se clasifica a los pueblos de la India en tres grandes grupos, el mayor de los que se compone de los hindúes. Él tiene dos importantes conclusiones: (1) las cualidades psicológicas de los hindúes son la sumisión, la falta de energía, el fatalismo y la falta de precisión en el pensamiento; y (2) la masa de la población hindú es intelectualmente iguales a los europeos. A pesar de que califica este hallazgo con la observación de que "primero, a diferencia de éste, no posee un cierto número de inteligencias superiores." El documento está ilustrado con fotografías reproducidas para iluminar sus hallazgos.

Influencia

Las ideas propuestas en La psychologie des foules desempeñaron un papel importante en los primeros años de la psicología del grupo. La obra de Sigmund Freud denominada Massenpsychologie und Ich-Analyse (1921; Psicología de las masas y análisis del yo, 1922) fue una crítica explícita al trabajo de Le Bon.Justo antes de la Primera Guerra Mundial Wilfred Trotter, un cirujano del Hospital de la Universidad College de Londres introdujo Wilfred Bion, un empleado en el mismo hospital, a los escritos de Le Bon y la obra de Sigmund Freud Massenpsychologie und Ich-Analyse (1921; Inglés Psicología traducción Group y el análisis del yo, 1922). El libro de Trotter, instintos de la manada en la paz y en la guerra es la base de la investigación tanto de Wilfred Bion y Ernest Jones, que estableció lo que se llamaría la psicología de grupo. Su asociación con el Instituto Tavistock también los coloca en el nuevo campo de la dinámica de grupo. Durante la primera mitad del siglo XX los escritos de Le Bon fueron utilizados por los investigadores de medios como Hadley Cantril y Herbert Blumer para describir las reacciones de los grupos subordinados a otros medios de comunicación.

Le Bon no fue el primer sociólogo de diagnosticar su sociedad y descubrir un nuevo fenómeno:. 'The Crowd'. Otro contemporáneo o los teóricos 'primera generación' de comportamiento de las masas fueron: el sociólogo francés Gabriel Tarde, el italiano abogado y criminólogo Scipio Sighele y el sociólogo alemán Georg Simmel. Los tres de estos escritores estaban familiarizados con las obras de cada uno y llegaron a conclusiones similares acerca de multitudes de masas en un momento crítico en la formación de las nuevas teorías de la acción social. "El primer debate en la psicología de masas fue en realidad entre dos criminólogos, Escipión Sighele y Gabriel Tarde, en relación con la forma de determinar y asignar la responsabilidad penal dentro de una multitud y, por tanto, que para detener (Sighele, 1892; Tarde 1890, 1892, 1901)."

La Psicología de las Masas:

La era de las masas 

Evolución de la época actual.-Los grandes cambios de civilización son consecuencia de cambios en el pensamiento de los pueblos.-La creencia moderna en el poder de las masas.-Transforma la política tradicional de los estados.-Cómo se produce el advenimiento de las clases populares y cómo se ejerce su poder. Los sindicatos.-Consecuencias forzosas del poder de las masas.-No pueden desempeñar sino un papel destructivo.-Por ellas se lleva a cabo la disolución de las civilizaciones que se han hecho demasiado viejas.-Ignorancia general de la psicología de las masas.-Importancia del estudio de las masas para los legisladores y los hombres de Estado.

Primera parte.

El alma de las masas 

Características generales de las masas. Ley psicológica de su unidad mental
Qué es lo que constituye una masa desde el punto de vista psicológico.-Una aglomeración numerosa de individuos no basta para formar una masa.-Características especiales de las masas psicológicas.-Orientación fija de las ideas y sentimientos de los individuos que las componen y desaparición de su personalidad.-La masa está siempre dominada por el inconsciente.-Desaparición de la vida cerebral y predominio de la vida medular.-Disminución de la inteligencia y transformación completa de los sentimientos.-Los sentimientos transformados pueden ser mejores o peores que los de los individuos que componen la masa.-La masa puede ser tan fácilmente heroica, como criminal.

Sentimientos y moralidad de las masas.

1. Impulsividad, movilidad e irritabilidad de las masas. -La masa es juguete de todas las excitaciones exteriores y refleja las incesantes variaciones de las mismas.-Los impulsos a los que obedece son lo bastante imperiosos como para que se borre el interés personal.-En las masas no hay nada premeditado.-Acción de la raza.
2. Sugestibilidad y credulidad de las masas.-Su docilidad a las sugestiones.-Las imágenes evocadas en su espíritu son tomadas por ellas como realidades.-Por qué estas imágenes son similares en todos los individuos que componen una masa.-Equiparación del sabio y del imbécil dentro de la masa.-Ejemplos diversos de las ilusiones a las que están sujetos todos los individuos de una masa.-Imposibilidad de prestar crédito alguno al testimonio de las masas.-La unanimidad de numerosos testigos es una de las peores pruebas que se pueden invocar para establecer un hecho.-Escaso valor de los libros de historia.
3. Exageración y simplismo de los sentimientos de las masas.-Las masas no conocen ni la duda ni la incertidumbre y tienden siempre a los extremos.-Sus sentimientos son siempre excesivos.
4. Intolerancia, autoritarismo y conservadurismo de las masas.-Razones de estos sentimientos.-Servilismo de las masas ante una autoridad fuerte.-Los instintos revolucionarios momentáneos de las masas no les impiden ser extremadamente conservadoras.-Son instintivamente hostiles a los cambios y al progreso.
5. Moralidad de las masas.-La moralidad de las masas puede, según las sugestiones, ser mucho más baja o mucho más elevada que la de los individuos que las componen.-Explicación y ejemplos.-Las masas tienen raramente como guía el interés, el cual es la mayoría de las veces el móvil exclusivo del individuo aislado.-Papel moralizador de las masas.
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Ideas, razonamientos e imaginación de las masas 

l. Las ideas de las masas.-Las ideas fundamentales y las ideas accesorias.-Cómo pueden subsistir simultáneamente ideas contradictorias.- Transformaciones que deben experimentar las ideas superiores para ser accesibles a las masas.-El papel social de las ideas es independiente de la parte de verdad que puedan contener.

2. Los razonamientos de las masas.-Las masas no son influenciables mediante razonamientos.-Los razonamientos de las masas son siempre de orden muy inferior.-Las ideas que asocian no tienen sino apariencias de analogía o de sucesión.

3. La imaginación de las masas.-Poder de imaginación de las masas.-Piensan por imágenes y estas imágenes se suceden sin nexo alguno.-A las masas les llama sobre todo la atención el lado maravilloso de las cosas.-Lo maravilloso y lo legendario son los auténticos pilares de las civilizaciones.-La imaginación popular ha sido siempre la base de los hombres de Estado.-Cómo se presentan los hechos capaces de despertar la imaginación de las masas.

Formas religiosas que revisten todas las convicciones de las masas
Qué es lo que constituye el sentimiento religioso.-Es independiente de la adoración de una divinidad.-Sus características.-Poder de las convicciones que revisten forma religiosa.-Ejemplos diversos.-Los dioses populares no han desaparecido jamás.-Formas nuevas con las que renacen.-Formas religiosas del ateísmo.-Importancia de estas nociones desde el punto de vista históríco.-La Reforma, la noche de San Bartolomé, el Terror y todos los acontecimientos análogos son consecuencia de los sentimientos religiosos de las masas y no de la voluntad de individuos aislados.

Segunda parte.

Las opiniones y las creencias de las masas.
Factores lejanos de las creencias y las opiniones de las masas.

Factores preparatorios de las creencias de las masas.-La eclosión de las creencias de las masas es consecuencia de una elaboración anterior.-Estudio de los diversos factores de estas creencias.

1.La raza.-Influencia predominante que ejerce.-Representa las sugestiones de los antepasados.

2. Las tradiciones.-Son la síntesis del alma de la raza.-Importancia social de las tradiciones.-Por qué tras haber sido necesarias se convierten en nocivas.-Las masas son las más tenaces conservadoras de las ideas tradicionales.

3. El tiempo.-Prepara sucesivamente el establecimiento de las creencias y luego su destrucción.- Gracias a él, el orden puede surgir del caos.

4. Las instituciones políticas y sociales.-Idea errónea acerca de su papel.-Su influencia es sumamente débil.-Son efectos, y no causas.-Los pueblos no saben elegir las mejores instituciones.-Las instituciones son etiquetas que, bajo un mismo título, albergan las cosas más diversas entre sí.-Cómo pueden crearse las constituciones.-Necesidad de ciertas instituciones, teóricamente malas, tales como la centralización, para determinados pueblos.

5. La instrucción y la educación.-Error de las ideas actuales acerca de la influencia de la instrucción en las masas.-Indicaciones estadísticas.-Papel demoledor de la educación latina.-Papel que podrían ejercer la instrucción.-Ejemplos proporcionados por diversos pueblos.

 Factores inmediatos de las opiniones de las masas 

1. Las imágenes, las palabras y las fórmulas.-Poder mágico de las palabras y las fórmulas.-El poder de las palabras está vinculado a las imágenes que evocan y es independiente de su sentido real.-Estas imágenes varían de época en época, de raza en raza.-Deterioro de las palabras.-Ejemplos de considerables variaciones del sentido de algunas palabras muy usuales.-Utilidad política de bautizar con nombres nuevos cosas antiguas, cuando los vocablos con los que se las designaba proporcionan una impresión penosa a las masas.-Variaciones del sentido de las palabras según la raza.-Diferentes sentidos de la palabra democracia en Europa y en América.

2. Las ilusiones.-Su importancia.-Se las encuentra en la base de todas las civilizaciones.-Necesidad social de las ilusiones.-Las masas las prefieren siempre a las verdades.

3. La experiencia.-Tan sólo la experiencia puede establecer en el alma de las masas verdades que resultan necesarias y destruir las ilusiones que se han convertido en peligrosas.-La experiencia no actúa sino a condición de ser repetida con frecuencia.-Lo que cuestan las experiencias necesarias para persuadir a las masas.

4. La razón.-Su nula influencia sobre las masas.-No se actúa sobre las masas sino operando sobre sus sentimientos inconscientes.-Papel de la lógica en la historia.-Las causas secretas de los acontecimientos inverosímiles.

 Los conductores de masas y sus medios de persuasión 

l. Los conductores de masas.-Necesidad instintiva de todos los seres agrupados de obedecer a un líder.-Psicología de los líderes.-Tan sólo ellos pueden crear fe y proporcionar una organización a las masas.-Forzoso despotismo de los líderes.-Clasificación de los líderes.-Papel de la voluntad.
2. Los medios de acción de los líderes: la afirmación, la repetición, el contagio.-Papel respectivo de estos diversos factores.-Cómo puede pasar el contagio desde las capas inferiores hasta las capas superiores de una sociedad.-Una opinión popular se convierte muy pronto en una opinión general.
3.El prestigio.-Definición y clasificación del prestigio.-El prestigio adquirido y el prestigio personal.-Diversos ejemplos.-Cómo muere el prestigio.

 Límites de la variabilidad de las creencias y las opiniones de las masas 

1. Las creencias fijas.-lnvariabilidad de ciertas creencias generales.-Son las que guían a una civilización.-Dificultad de desarraigarlas.-Por qué la intolerancia constituye una virtud para los pueblos.-Que una creencia general sea filosóficamente absurda no puede perjudicar a su propagación.
2. Las opiniones móviles de las masas.-Extrema movilidad de las opiniones que no derivan de las creencias generales.-Variaciones aparentes de las ideas y las creencias en menos de un siglo.-Límites reales de estas variaciones.-Elementos sobre los que ha operado la variación.-La desaparición actual de las creencias generales y la extrema difusión de la prensa hacen que, en la actualidad, fluctúen cada vez más las opiniones.-Cómo las opiniones de las masas tienden, en la mayoría de los temas, a la indiferencia.-Impotencia de los gobiernos para dirigir a la opinión, como lo hacían antes.-La actual fragmentación de las opiniones impide su tiranía.
Tercera parte.

Clasificación y descripción de las diversas categorías de masas 

Clasificación de las masas 

Divisiones generales de las masas.-Su clasificación.

1. Las masas heterogéneas.-Cómo se diferencian.-Influencia de la raza.-El alma de la masa es tanto más débil cuanto más fuerte es el alma de la raza.-El alma de la raza representa el estado de civilización y el alma de la masa el estado de barbarie.
2. Las masas homogéneas.-División de las masas homogéneas.-Las sectas, las castas y las clases.
 Las masas calificadas de criminales
Una masa puede ser legalmente criminal, pero no lo es desde el punto de vista psicológico.-Los actos de las masas son por completo inconscientes.-Diversos ejemplos.-Psicología de los septembristas.-Sus razonamientos, su sensibilidad, su ferocidad y su moralidad.

 Los jurados de las audiencias provinciales.

Los jurados.-Características generales.-La estadística muestra que sus decisiones no dependen de su composición.-Cómo resultan impresionados los jurados.-Escasa acción del razonamiento.-Métodos de persuasión de abogados célebres.-Naturaleza de los crímenes frente a los cuales los jurados se muestran indulgentes o bien severos.-Utilidad de la institución del jurado y riesgo extremo que supondría su sustitución por magistrados.

Las masas electorales 

Características generales de las masas electorales.-Cómo se las persuade.-Cualidades que debe poseer el candidato.-Necesidad de prestigio.-Por qué los obreros y los campesinos eligen tan raramente candidatos surgidos de entre ellos.-Poder de las palabras y de las fórmulas sobre el elector.-Aspecto general de las discusiones electorales.-Cómo se forman las opiniones del elector.-Poder de los comités.-Representan la forma más temible de tiranía.-Los comités de la Revolución Francesa.-A pesar de su escaso valor psicológico, el sufragio universal no puede ser sustituido.-Por qué serían idénticas las votaciones, aun cuando se restringiese el derecho de sufragio a una clase limitada de ciudadanos.-Lo que expresa el sufragio universal en todos los países.

Las asambleas parlamentarias 

Las masas parlamentarias presentan la mayoría de las características comunes a las masas heterogéneas no anónimas.-Simplismo de las opiniones.-Sugestibilidad y limites de la misma.-Opiniones fijas irreductibles y opiniones móviles.-Por qué predomina la indecisión.-Papel de los líderes.-Razón de su prestigio.-Son los auténticos dueños de una asamblea, cuyos votos no son pues, sino los de una reducida minoría.-Poder absoluto que ejercen.-Elementos de su arte oratorio.-Las palabras y las imágenes.-Necesidad psicológica de que los líderes estén en general convencidos y sean de luces limitadas.-Imposibilidad que tiene el orador sin prestigio para hacer admitir sus razonamientos.-Exageración de los sentimientos, buenos y malos, en las asambleas.-Automatismo que alcanzan las asambleas en determinados momentos.-Las sesiones de la Convención.-Casos en los que una asamblea pierde las características de las masas.-Influencia de los especialistas en las cuestiones técnicas.-Ventajas y riesgos del régimen parlamentario en todos los países.-Está adaptado a las necesidades modernas, pero da lugar al derroche financiero y a la progresiva restricción de todas las libertades.-Conclusión.

Las Frases de Gustave Le Bon:

Las ideas envejecen más deprisa que los hombres. (Filosofía)

Gobernar es pactar; pactar no es ceder. (Política)

Pensar colectivamente es la regla general. Pensar individualmente es la excepción. (Pensar)

La mayor parte de nuestras opiniones son creadas por las palabras y las formulas, mucho más que por la razón. (Palabras)

El hombre es el verdadero creador de su destino. Cuando no está convencido de ello no es nada en la vida. (Destino)

Retroceder ante el peligro da por resultado cierto aumentarlo grandemente. (Ante el peligro)

El hombre que pretende obrar guiado sólo por la razón está condenado a obrar muy raramente. (La Razón).

Cuando se posee la fuerza se deja de invocar a la justicia. (Razón).


Cuando se exagera un sentimiento, desaparece la capacidad de razonar. (Fuerza).

Para progresar no basta actuar, hay que saber en qué sentido actuar. (Sentimiento)

"El error es a veces más generador de acción que la verdad". (Sentido)

"Las voluntades débiles se traducen en discursos; las fuertes, en actos". (Acción)

Bibliografía

Le Bon, Gustave (2007). Los árabes: historia, civilización y cultura. Barcelona: Abraxas.


– (2000). Psicología de las masas. Madrid: Morata.

Maduro busca poner orden dentro del chavismo 

El presidente Nicolás Maduro rodeado de sus más fieles seguidores en la Asamblea Nacional a fines del año apsado. JUAN BARRETO / AFP/Getty Images

ANTONIO MARIA DELGADO
ADELGADO@ELNUEVOHERALD.COM.

Preocupado por señales de que el descontento nacional ha comenzado a contagiar a sus partidarios, el régimen de Nicolás Maduro está tratando de poner orden dentro de sus propias filas. El gobernante bolivariano ha lanzado por un lado nuevos llamados al chavismo para mantener la unidad, y por el otro amenaza con excomulgar a todo aquel que exprese una opinión disidente.

Las manifestaciones internas de descontento se acentuaron tras la reciente destitución del ministro de Planificación Jorge Giordani, quien fue acusado, por sectores cercanos a Maduro, de haber traicionado la Revolución.

Pero Giordani, quien fuera el gurú ideológico del fallecido presidente Hugo Chávez, aún tiene sus dolientes dentro del chavismo que lo ven como un revolucionario cabal que trató de salvar el proceso de factores de corrupción enquistados en la cúpula del movimiento.

“¿El traidor es Giordani porque, por ejemplo, denunció la asignación de dólares a empresas de maletín y propuso cursos de acción para impedir que eso siguiera ocurriendo? o ¿traidores son, aunque eso no se dice, los que asignaron los dólares que hoy requieren los Hospitales, o necesarios para la producción y para satisfacer las necesidades del pueblo? Creo que estamos desviando la atención de lo verdaderamente importante”, escribió el ex ministro de Educación Héctor Navarro.

“¿Es que no va a haber respuesta a las denuncias de Giordani? ¿Nos conformaremos con señalarlo como traidor y en consecuencia no discutiremos la denuncia sobre la presencia del ‘grupo francés’ y lo que se estaba negociando a espaldas de los intereses de la república?”, cuestionó Navarro.

La reacción del madurismo no se hizo esperar y Navarro fue suspendido de la dirección Nacional del oficialista Partido Socialista Unido de Venezuela (PSUV).

La dirección decidió “mi pase al Tribunal Disciplinario del partido” y también el cese “inmediato en mis funciones como miembro del mismo, de manera que […] hasta que yo sea juzgado adecuadamente, no represento formalmente a mi partido el PSUV”, dijo Navarro en una comunicación pública.

Maduro, por su parte, advirtió el miércoles por la noche en un acto público en el estado Aragua, que ha llegado el “tiempo de definiciones” para los chavistas.

“Nada ni nadie nos va a sacar del trabajo que nos dejó el comandante Chávez, nadie ni nada nos va a sacar, ni la derecha golpista ni la izquierda trasnochada”, afirmó Maduro, quien señaló que hay “pequeños burgueses vacilantes” que quieren confundir al pueblo “con ropaje de izquierda”, unos “desleales” que “cuando fueron ministros fracasaron toditos”.

Pero la de Navarro no es la única voz influyente dentro del chavismo que ha salido en defensa de Giordani.

“Exhortamos a la AN (Asamblea Nacional) que desempolve la ley contra la corrupción y se castigue a los corruptos: Esos son los grandes traidores a la Revolución”, escribió en su cuenta de Twitter la vicepresidenta del Parlamento Latinoamericano, capítulo Venezuela, Ana Elisa Osorio.

Maduro –cuyo mandato se ha visto empañado por un creciente descontento y una de las mayores crisis económicas en la historia reciente del país– trata ahora de navegar las peligrosas aguas de la discordia enviando un mensaje mixto a las bases, que clama a favor de la unidad, pero que enseña los dientes y advierte que la disidencia interna viene acompañada de un alto costo.

“Como hijo leal de Chávez lo digo, fuerzas disolventes pretenden incubarse desde adentro”, comentó Maduro esta semana durante un acto público donde exigió la “máxima lealtad y disciplina a las fuerzas revolucionarias”.

En una carta emitida horas después de su remoción, Giordani responsabilizó a Maduro de ser el verdadero responsable de la crisis económica, marcada por una galopante inflación y una feroz escasez, acusándole de no hacer nada para contener la corrupción, que ha generado miles de millones de dólares en pérdidas para el país, y de gastar dinero irresponsablemente sin tomar en cuenta sus consecuencias fiscales.

Bajo Maduro, “se inició una nueva oleada de grandes gastos sin los requisitos diseñados, y con el agravante de los gastos aprobados por el Gobierno de calle, decididos sin estudio previo, improvisados de hecho”, escribió Giordani.

“Resulta doloroso y alarmante ver una Presidencia que no transmite liderazgo, y que parece querer afirmarlo en la repetición, sin la debida coherencia de los planteamientos como los formulaba el Comandante Chávez, y en el otorgamiento de recursos masivos a todos quienes lo solicitan sin un programa fiscal encuadrado en una planificación socialista que le dé consistencia a las actividades solicitantes”, agregó.

Para el analista Rafael Revilla, las sanciones contra Giordani y Navarro envían una clara señal dentro del partido de gobierno.

“La señal es que están saliendo de los chavistas tradicionales, están saliendo de los que acompañaron [desde un inicio] a Chávez”, comentó Revilla en Miami.

Y cualquier manifestación de apoyo a favor de cualquier dirigente del chavismo que se muestre crítico abiertamente hacia Maduro tendrá que ser sancionado, explicó el analista Luis Vicente León, presidente de la firma Datanálisis.

Maduro, “tenderá a endurecer su posición interna para evitar cualquier disidencia”, escribió León en su cuenta de Twitter.

“La primera etapa de Maduro se caracterizó por el intento de negociación interna. La segunda tenderá a ser más frontal”, para tratar de mantener una cohesión interna del chavismo, objetivo que luce será más difícil de conseguir conforme se agudice la crisis.

“En la medida en que se manifiesten las diferencias internas en el chavismo, se enviarán más mensajes ‘ejemplarizantes’ ”, señaló León. “Hasta ahora, las reacciones del Presidente frente a la disidencia interna han sido de bajo perfil. Tenderán a ser más contundentes”.



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Senador republicano bloquea acelerar voto sobre sanciones al Gobierno de Maduro  

ASSOCIATED PRESS
EFE.

Washington -- El proyecto de ley para imponer sanciones a funcionarios del Gobierno de Venezuela propuesto en el Senado de Estados Unidos tiene el respaldo unánime entre los demócratas para agilizar su voto en el pleno de la cámara alta, pero es bloqueado por uno de los senadores republicanos.

Según informaron el jueves diversas fuentes del Congreso cercanas al caso, todos los senadores demócratas dieron su consentimiento para acelerar la votación del texto legislativo a excepción del republicano Bob Corker, quien también se opuso a la propuesta cuando se votó en el Comité de Relaciones Exteriores en marzo pasado.

La propuesta de ley de carácter bipartidista, patrocinada por el republicano Marco Rubio y los demócratas Robert Menéndez y Bill Nelson, solicita al presidente Barack Obama que congele los activos de aquellas personas involucradas en la represión de las protestas en las calles de Caracas, así como la revocación de los visados a una lista de individuos propuesta por los senadores.

Tras ser aprobado en el panel, el proyecto de ley pasó a la lista de propuestas legislativas a considerar en el pleno de la cámara alta, lo que podría tardar meses por el procedimiento regular.

Sin embargo, para los casos urgentes existe la figura legislativa del “hotline”, mediante el cual los líderes de ambos partidos en el Senado preguntan uno por uno a sus miembros si están de acuerdo en acelerar el trámite de un determinado texto legislativo.

Varias fuentes del Congreso indicaron que, como miembro de más alto rango republicano del Comité de Exteriores, es Corker quien se ha erigido como obstáculo principal para que el liderazgo de su partido consulte a sus miembros si estarían o no de acuerdo en que se abordase la legislación en el pleno con más premura.

Por otra parte, los demócratas, incluido el líder de la mayoría, el senador por Nevada Harry Reid, procedieron al “hotline” y consintieron por unanimidad.

La oficina de Corker no respondió a las consultas de Efe.

Por su parte, la Administración Obama ha manifestado en diversas ocasiones que a la vista del diálogo existente, “no es el momento” para imponer ningún tipo de sanciones contra los funcionarios del Gobierno del presidente venezolano Nicolás Maduro, y ha asegurado que no necesita de nuevas legislaciones para hacerlo.

Sin embargo, el pleno de la Cámara de Representantes ya aprobó un proyecto similar auspiciado por la republicana Ileana Ros-Lehtinen y en el caso de que el texto del Senado prospere, ambos tendrían que armonizarse y la ley final pasaría al escritorio de Obama, quien tendría que decidir si rubricarla o vetarla.

Cuando el texto fue aprobado en el Comité, muchos analistas coincidieron en que el líder de la mayoría demócrata bloquearía el procedimiento para no poner a Obama en la tesitura de vetar o no la ley, pero según lo indicado por las fuentes, el bloqueo nace de la bancada republicana y Reid está de acuerdo en que se discuta en el pleno.

Las marchas y protestas contra el Gobierno de Maduro continúan en las calles de Caracas desde que comenzaran el pasado febrero, y ya han dejado tras de sí 43 muertos y centenares de heridos y detenidos.

El Gobierno y la opositora plataforma Mesa de la Unidad comenzó un diálogo en abril auspiciado por la Unasur y el Vaticano, que sin embargo permanece congelado desde mayo, por lo que la oposición considera falta de “gestos” por parte del Ejecutivo.


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VENEZUELA EN EL SENADO
Rubio pide votar sobre sanciones contra el chavismo.

ANTONIO MARIA DELGADO


El senador por Florida Marco Rubio llamó el jueves a sus colegas en la cámara alta a votar a favor de las sanciones contra representantes del chavismo involucrados en violaciones a los derechos humanos en Venezuela. Chris Adams / MCT

El Nuevo Herald y la Asociación de Periodistas Venezolanos en el Exilio (APEVEX) se complacen en invitar al público en general al foro “Venezuela 2015: Los escenarios más probables”, moderado por el periodista Andrés Oppenheimer. El evento, que se realizará el 11 de julio a las 8:00 A.M. en las instalaciones del diario en la ciudad de Doral, contará con la participación del coordinador político del partido Voluntad Popular, Carlos Vecchio, el ex embajador de Venezuela ante la ONU, Diego Arria, analistas y otros representantes de la oposición.

El senador por Florida Marco Rubio llamó el jueves a sus colegas en la Cámara Alta a votar a favor de las sanciones contra representantes del chavismo involucrados en violaciones a los derechos humanos en Venezuela, cuando regresen del actual período de receso el próximo 7 de julio.

Rubio –quien conjuntamente con el senador Bob Menéndez lleva varias semanas impulsando la iniciativa– admitió que los esfuerzos por aprobar la resolución en el Senado a través del mecanismo de aprobación rápida conocido como “Consentimiento Unánime” están siendo bloqueados por las objeciones de un solo legislador, por lo que adelantó que estaría dispuesto a solicitar una votación abierta en el pleno del Senado.

“Lo que estoy pidiendo en este momento, es que dada esa objeción, cuando nosotros regresemos del receso, que de una u otra manera tengamos la oportunidad de votar sobre esto”, expresó el senador ante sus colegas.

“Este es un tema en el que virtualmente todos los miembros del Senado, con la excepción de uno u dos, en este momento parece que sólo uno, están de acuerdo. Y espero que lo podamos aprobar, porque es importante, porque va tener un impacto”, agregó.

Según versiones de prensa, la iniciativa está siendo objetada por el senador republicano Bob Corker, quien también se opuso a la propuesta cuando se votó en el Comité de Relaciones Exteriores en marzo.

La resolución, muy similar a la que ya fue aprobada en la Cámara de Representantes bajo el liderazgo de la congresista Ileana Ros-Lehtinen, solicita al presidente Barack Obama que congele las visas y los activos en Estados Unidos de aquellas personas involucradas en la represión emprendida por el régimen de Nicolás Maduro contra las personas que se manifiestan en su contra, acciones que han dejado un saldo de al menos 43 muertos, casi 900 heridos y más de 2,500 detenidos desde febrero pasado.

Varias organizaciones no gubernamentales, que velan por la preservación de los derechos humanos, han denunciado que el uso de la tortura contra los manifestantes se ha vuelto una práctica usual por parte de los agentes del chavismo, documentando docenas de denuncias.

En su discurso, Rubio dijo estar convencido que la medida sería aprobada fácilmente, de ser sometida a votación.

No obstante, lo difícil es conseguir que el proyecto sea colocado en la agenda, dada la larga lista de proyectos a ser debatidos y votados el próximo mes.

Fuentes del Congreso dijeron que la situación se está viendo obstaculizada por el hecho de que éste es un año electoral y la mayoría de los legisladores están inmersos en los preparativos de sus propias campañas.

Rubio, en su llamado, recordó que Venezuela es gobernada por un régimen totalitario que está dispuesto a usar la violencia para aplastar cualquier tipo de disidencia política.

“Si usted es un critico abierto del gobierno de Venezuela, usted o termina en la cárcel o termina en exilio”, sentenció.

“De hecho, el presidente de Venezuela, alguien que ganó en una elección fraudulenta hace un año y medio, ahora se ha volcado en contra de su propio partido, cuando algunos de sus miembros se atrevieron a criticarlo”, dijo.

Por otro lado, el senador enfatizó que el chavismo ha destruido virtualmente la economía venezolana llevando a los habitantes de lo que en esencia es un país rico a vivir bajo condiciones de penuria similares a las de Cuba.

“El estado de la economía venezolana es cada vez más parecido a lo que está sucediendo en Cuba, escasez de los productos más elementales, la inhabilidad de comprar una barra de jabón o de conseguir papel sanitario o un tubo de pasta de dientes. La escasez es extraordinaria. Todo esto en uno de los países más ricos del hemisferio, en un país con una población educada y talentosa y que cuenta con recursos naturales”, explicó.

Personas familiarizadas con el proyecto de ley dijeron que las sanciones están divididas en diferentes tramos, con un total que podría eventualmente sumar entre 100 y 200 personas.

Entre los posibles sancionables se encuentran los funcionarios y los oficiales involucrados directamente en la represión en Venezuela, incluyendo al ex jefe de la Dirección de Inteligencia Militar, Hugo Carvajal y al actual jefe de ese organismo, Iván Hernández Dala.

También aparece el ministro de Relaciones Interiores, Miguel Rodríguez Torres, la fiscal Luisa Ortega Díaz y los gobernadores Francisco Rangel Gómez, Alexis Ramírez, José Gregorio Vielma Mora y Henry Rangel Silva.

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Ex ministro de Chávez considera un ‘gravísimo error’ el trato dado a críticos de Maduro. 


Rafael Isea, cuando era presidente del Banco del ALBA, participa el 26 de junio de 2013 en una rueda de prensa en La Paz. MARTIN ALIPAZ / EFE

Caracas -- Rafael Isea, ex ministro de Finanzas durante la administración del fallecido Hugo Chávez (1999-2013), considera un “gravísimo error” el trato dado por la Dirección del Partido Socialista (PSUV) a exaltos cargos del Gobierno críticos con la gestión del presidente, Nicolás Maduro.

“No se debe confundir la crítica con conspiración, ni la lealtad con sumisión”, dijo Isea en la red social Twitter, en una carta de apoyo al ex vicepresidente de Planificación Jorge Giordani quien la semana pasada dejó el cargo y acusó a Maduro de no transmitir liderazgo, dar sensación de vacío de poder y tomar decisiones equivocadas en materia económica.

Giordani recibió también el apoyo público de Héctor Navarro, ex ministro de Educación y también de Electricidad en la Presidencia de Chávez.

Navarro indicó tras difundir la carta que había sido suspendido como miembro de la Dirección Nacional del Partido Socialista Unido de Venezuela (PSUV).

Isea apoyó a ambos y subrayó que acusar a Giordani de traidor “constituye un gravísimo error”, ya que, además de ser “un epíteto falso, constituye un precedente que puede tener como resultado la persecución y supresión de la crítica a lo interno del Gobierno y del PSUV”.

“Pienso que la mejor forma de enfrentar esos problemas es precisamente entendiéndolos, reconociendo los errores, rectificando donde se necesite, convocando a la unidad del Gobierno y del partido, y liderando el proceso de transformación que se requiere en esta compleja y delicada etapa de la Revolución”, apuntó.

El ex ministro de Finanzas, actualmente residente en Estados Unidos, agregó que “los arribistas abundan en el Gobierno” y advirtió que la ausencia de reflexión en el PSUV “conduciría a la división y debilitamiento de las fuerzas revolucionarias”.

“Imagino ahora a los miembros de las direcciones regionales y municipales del PSUV guardando silencio ante las fallas (…) o a los miles y miles de funcionarios honestos callados ante los abusos, la corrupción y las fallas, solo por evitar ser expulsados del partido o perder su trabajo”, remató Isea.

Maduro, en el cargo oficialmente desde abril de 2013, rechazó ayer las críticas de una “izquierda trasnochada” y advirtió al chavismo que es “tiempo de definiciones” entre quienes están con su Gobierno y quienes están con “proyectos personalistas”.

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Universidad de Estudios Políticos: Dr Rojas Contreras.

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Inscripciones Abiertas para la Maestría on line y presencial de la Universidad De Estudios Políticos Dr Rojas Contreras.


Rector: Dr Pedro Soret
Vice-Rector: Kelder Toti.


Maestría en: Ciencias Políticas y Doctrina Militar.

Licenciatura en Literatura (Sólo para los que les falte la elaboración de la Tesis). Seminario de Comunicación Social.

Duración: 4 Semestres de duración con la Elaboración de Tesis y trabajo de Grado en cada Especialidad.

El correo electrónico es: anton691@hotmail.com.

Dirección: Quinta Crespo (Caracas). En la U.E.P. "Ceferino Alegría" al frente del Colegio Francisco Pimentel, preguntar por el Profesor Kelder Toti de Lunes a Viernes de 6:00 a 12:00 am, 1:00 a 2:30 pm (Lunes a Miércoles) y de Lunes a Miércoles de 6:15 a 7:00 pm; y los días Sábado de 8:00 a 12:00 am.

Inscripciones y Mensualidades a convenir tanto local como internacionalmente.

(Se devuelve la inscripción sino está conforme con los estudios emprendidos, y el título se lo otorga la Universidad De Estudios Políticos Dr Rojas Contreras).
        
Pensum de la Maestría en Ciencias Políticas:


Semestre I

Fundamentos de Ciencia Política:
Introducción a la Teoría General del Estado:
Análisis Político I:
Idioma Local:
Lenguaje y Comunicación:
Metodología de la Investigación:
Sociología Política:
Economía política I:
Acción Política I:
Análisis Constitucional I:
Principios de Propaganda:

Semestre II

Principios de Derecho Constitucional:
Economía Política II:
Evolución Histórica de las Instituciones Políticas I:
Metodología de la investigación política II:
Teoría política I:
Geopolítica I:
Estrategia y Táctica Política II:
Análisis Político II:
Historia de la Filosofía Política I:
Praxis de la Propaganda I:
Análisis Constitucional II:

Semestre III

Psicología Política:
Principios de la Psicología Social:
Evolución histórica de las Instituciones Políticas II:
Historia de la Filosofía Política II:  
Teoría Política II:
Gepolítica II:
Modernización y Reforma del Estado:
Teoría de la Propaganda Política:
Análisis Político III:
Acción Política II:
Praxis de la Propaganda II:

Semestre IV.
Formulación de Proyecto Político:
Tesis.

Pensum de la Maestría en Doctrina Militar:

Semestre I.

Metodología para elaboración de Monografía.
Planificación Estratégica y Táctica I.
Idioma Local:
Lenguaje y Comunicación:
Doctrina de Guerra I:
Historia Militar I:
Matemática I:
Física I:
Cálculo I:
Tipos de Guerra:
Sistemas Modernos de Armas I:
Polemología de la Guerra.
Sociología Militar.
Doctrina Castrista.
Doctrina de Combate Urbano.
Doctrina de Guerra de Guerrillas.

Semestre II.

Planificación Estratégica y Táctica II:
Doctrina de Guerra II:
Historia Militar II.
Geoestrategia:
Matemática II:
Cálculo II
Física II:
Guerra Espacial:
Logística:
Guerra Aérea:
Guerra Cibernética e Informática:
Guerra Naval:
Sistema de Armas II:

Semestre III.

Guerra Terrestre:
Guerra Blindada:
Guerra de Guerrillas:
Guerra de Guerrillas Urbana:
Matemática III:
Calculo III:
Doctrina Relámpago:
Doctrina Aeroterrestre:
Doctrina Soviética:
Doctrina Rusa:
Doctrina Británica:
Doctrina Maoista:
Doctrina Naval Japonesa:
Servicio de Información I:

Semestre IV.
Servicio de Información II
Tesis.

Licenciatura en Literatura (Debe tener todos los créditos aprobados en otra Casa de Estudio).


Semestre I.

Tesis.

Seminario de Comunicación Social (La duración del Seminario es hasta que entregue los trabajos de campo).

Elaboración de Ensayos.
Elaboración de Reportaje.
Idioma Local.
Lenguaje y Comunicación.
Comunicación Radial.
Comunicación Audio-Visual.
Comunicación Impresa.
Comunicación Digital.
Ética Periodística.
Tipos de Reportajes.
Importancia del Periodismo.

Al terminar los trabajos de campo se entregará el certificado de  aprobación del Seminario, los trabajos de campo de las diferentes asignaturas, se colocará en el portal de la Universidad.

Método de Evaluación para las Catedrás: es la entrega de una monografía en cada Cátedra, que es publicada en el portal de la Universidad, después de ser revisada, por diferentes tutores, y corregida, pudiendo optar el estudiante al semestre siguiente).

El tiempo de estudio está en función de la culminación de la monografía emprendida en cada materia, pudiendo el alumno optar a la materia siguiente.

El título es dado por la Institución (Universidad Dr Rojas Contreras), y no es avalado por el Ministerio de la Educación Superior, dada la mediocridad de ese organismo.


                                            Atentamente


                      Vice-Rector:     Gral de Div  Kelder Toti.


El SI informa: Enfrentamientos en Valencia (Estado Carabobo) dejaron un miembro de los colectivos muerto el martes.

El SI informa: Se espera una nueva ola de expropiaciones e invasiones con inmigrantes y colonos colombianos, y personas de los barrios marginales en las principales ciudades, el gato se subió a la batea.

El SI informa: Ante la ola de atentados contra la comunidad china en Venezuela, la República Popular China está recogiendo a sus técnicos, y paralizas algunas obras, se espera a que China retire su personal profesional de Venezuela.

El SI informa: Buena parte de los obreros chinos que trabajan en Venezuela en el área de construcción son presidiarios que cumplen sentencia, sus sueldos los cobra el Estado chino.

El SI informa: La Organización Anonymous (ANS), bajo falsa bandera, hackeó la página de web de CANTV, para obtener los correos electrónicos de los enlaces del gobierno y atacar sus servidores, no confundir con Anonymous Venezuela.

El SI informa: Abog. María F. Torres: Solo 8 acusados presos en el SEBIN tendrán audiencia el 22 de julio, el resto no.

El SI informa: Twitter confirma que Venezuela está censurando imágenes de las protestas.

El SI informa: Protesta en Guatire de Pdvsa  Gas.
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Análisis del SI

                                                El Trato con el Tío Sam.



En una operación de inteligencia del Ministerio de Relaciones Exteriores  de Venezuela con la CIA, bajo la supervisión del agente de inteligencia  Carlos Fernández,  que trabaja para el Ministerio de Carmelita (Ministerio de Relaciones Exteriores), bajo las órdenes de Nicolás Maduro, dieron a la CIA el correo electrónico: anton691@hotmail.com, ellos intentaron en vano hackear el correo,  pero no pudieron con el algoritmo de la contraseña; la CIA lo atacó con la colaboración de Hotmail con el Programa PRISM, dando con los expedientes en sus archivos, relatos, actas, descripciones y reportajes de los asesinatos de ambas partes de la Guerra de Baja Intensidad,  desde el 2008 hasta el presente, ellos buscaban cualquier excusa para detener y deportar a Kelder Toti a los Estados Unidos, bajo la excusa de terrorismo, descubriendo la CIA la guerra civil existente, filtrando la información a “medios independiente”, que avalarán la intervención en Venezuela, además con un análisis sobre la historia militar de las FFAA, deficiencias de las Fuerzas Armadas,  expedientes secretos del chavismo y de los opositores, etc. Alertando la CIA a Maduro sobre “las consecuencias” de una revuelta, lo que obligó a emitir una declaración revulsiva a la CIA, con las siguiente información; no sin antes enviar a través del correo de rittervonthomas@gmail.com a elenatomas3@gmail.com, planes detallados de invasión a los USA con arqueros, elefantes, escuderos, honderos, etc. Del Ejército Árabe de Siria encabezados por mí, quizás algún despistado pensará que baso mi estrategia en estratega del pasado, cosa poco probable, ya que los tiempos cambian, en todo caso a partir de ahí me dejaron empaz, porque se dieron cuenta que hicieron el ridículo.

"Estimados Enemigos de la CIA; he visto su falta de respeto hacia mi persona, las repetidas acciones de persecución, humillación de su agencia de matones, en contra mía, he evitado a través de todos los procedimientos posibles que el negrito parlanchín se meta en un problemas, que puede traer la caída de su sistema político, quizás tengo hacia sus soldados más consideración, que ustedes mismos, afortunadamente poseo copia de todo lo que han borrado, de continuar molestándome lo tomaré como acciones de guerra, no tengo la culpa que las únicas acciones gloriosas del negrito parlanchín son: violar a un viejo senil con un palo en el culo y meterle tres tiros a otro viejo en una habitación oscura; lamentablemente en los archivos que me incautaron se dieron cuenta de la guerra civil en ciernes que hay en Venezuela, muchas personas en Europa y en la misma Norteamérica, desean que les dé el recibimiento que se merecen, para acabar con su sistema político, y la Democracia Restaurada instaurada en la Conferencia de Yal ta, de continuar sus acciones, les prometo darle la Bienvenida en Venezuela".

                                                   Atentamente
                                                     Kelder Toti. 


Potsdata: Dado lo vulgar de su comportamiento publicaré las diferentes acciones de información emprendida por el Instituto de Altos Estudio Geoestratégico y Educativo Lope de Vega, para que sean el hazmereir de la colectividad que los aborrece.

Ellos optaron prudentemente, por una orden presidencial de Barak Obama de no cerrar mis portales de internet, mis cuentas de twitter y dejar de hackear mis correos electrónicos, ante los pedidos de Nicolás Maduro; por mi parte dejé de participar en cualquier tipo de acción militar o de fuerza en contra de los Estados Unidos, denunciando mi amistad con el régimen de Basha al Assad, desclasificando toda la información al respecto, lo que permitirá llegar a un acuerdo con la Casa Blanca si algunos de los opositores decentes llega al poder, bajo el criterio de elecciones limpias y decentes, auspiciadas por la comunidad internacional, siguiendo la normativa de La Carta Democrática, que quedaron pautadas en la Hoja de Ruta, lo que me permitirá controlar a los países que apoyen una revuelta en Venezuela, en conjunción con la Doctrina de Asalto Naval Preventivo, este trabajo diplomático se logró en 2012, y es era necesario de cara a un Golpe de Estado de darse una revuelta urbana.

Lord Jojo: Un trato es un trato.

Lord Jojo: Que prefieres la indiferencia o luchar por tí.

La Caricatura del Día:


Correo del Caroní

miércoles, 25 de junio de 2014

Mancheta: Y ahora les presento cómo jode el Maduro

El Poder de la Violencia: Georges Sorel: Por Kelder Toti.06/06/2014serviciodenoticiasav.blogspot.com

Venezuela en un nuevo apagón informativo 06/06/2014serviciodenoticiasav.blogspot.com

"El humor es la única forma seria de hablar en Venezuela"06/06/2014serviciodenoticiasav.blogspot.com.
Cómo jode el Maduro y Jaua en: 06/06/2014serviciodenoticiasav.blogspot.com.

El SI informa: Paso trancado por la carretera nacional Valle de la Pascua. Taxistas se alzan en protesta.

El SI informa: Padres protestan por el Colegio la Esperanza en Valencia.

El SI informa: Exministros de Chávez se pronuncian contra Maduro, estos son los más corruptos para eviatr la prisión.

El SI informa: Av. El Cuartel en Catia presenta protesta  por la inseguridad al mediodía.

El SI informa: Cerrada la estación del metro de Altamira, por los enfrentamientos de ayer.

Lord Jojo: Dale tiempo al tiempo, que todo llega en su momento.

Lord Jojo: No hay mayor enemigo que nuestros propios pensamientos.

Lord Jojo: Es mejor algo difícil y duradero que algo fácil y pasajero.

Lord Jojo: A veces, las decisiones equivocadas llevan a lugares correctos.

Lord Jojo: Los tiempos difíciles son los que demuestran quienes somos, y quienes no son tus verdaderos amigos.

Lord Jojo: Ten cuidado en quien confías.

Lord Jojo: Amigo no es cualquiera, sino quien lo demuestra.

Lord Jojo: Que tristeza que uno en éste país pierda a los amigos por la delincuencia o por la emigración.

Lord Jojo: Hay una división en el chavismo y en la oposición también, es un movimiento dinámico que está preparando la transición.

25/06/2014. Servicio de Noticias de Avanzada Venezolana (AV). Por Kelder Toti. Mancheta. Las Columnas Internacionales. El Poder de la Violencia: Georges Sorel. Por Kelder Toti.

25/06/2014. Servicio de Noticias de Avanzada Venezolana (AV). 
Por Kelder Toti.
twitter: @toti_kelder
correo electrónico: anton691@hotmail.com

Mancheta: Y ahora les presento cómo jode el Maduro

Las Columnas Internacionales:

El Poder de la Violencia: Georges Sorel.


                                                                          Por Kelder Toti.




Georges Eugène Sorel (2 de noviembre de 1847 - 29 de agosto de 1922) fue un filósofo francés y teórico del sindicalismo revolucionario.

Biografía

Nació en Cherburgo, hijo de un mercader de vino en bancarrota. Estudió en la École Polytechnique de París. Se volvió ingeniero en jefe con el departamento de trabajos públicos y se retiró en 1892. Participó del lado de los dreyfusianos durante el Caso Dreyfus.

Hijo de una familia de la burguesía provincial normanda, recibió de ella la afición al trabajo y los sentimientos morales y religiosos, que mantuvo siempre vivos y profundos, aun después de perdida la fe. Realizados los estudios secundarios en la ciudad natal, fue enviado al Colegio Rollin de París; luego ingresó en la École Polytechnique. Llegado en 1870 a ingeniero de caminos y puentes, vivió en el territorio provincial durante veinticinco años; finalmente, nombrado ingeniero jefe, abandonó el cargo sin ni tan sólo pedir el permiso correspondiente y se entregó con plena libertad a la actividad meramente intelectual.

A partir de 1892 no conservó más funciones que las de administrador de la École des Hautes Études Sociales. En 1895, junto con Bonnet y Deville, fundó Le devenir social, revista que persistió hasta 1897; colaboró en Mouvement Socialiste, de Lagardelle; Ére Nouvelle, Revue de Metaphisique et de Morale y varias publicaciones italianas y alemanas. En 1897 se retiró, con su sobrino y la esposa de este último, a la pequeña casa de Boulogne-sur-Seine, donde permaneció hasta el fin de sus días.

Todavía conservador en 1889, pasó al socialismo democrático en 1893; luego aceptó el marxismo, con todas sus perspectivas revolucionarias, y más tarde, desengañado del proletariado, se aproximó, en 1911, a los nacionalistas de la Action Française; finalmente, la primera Guerra Mundial reanimó su oposición a las democracias, que le indujo a considerar la revolución rusa como aurora de una nueva era en Matériaux d'une théorie du proletariat (1919) y Plaidoyer pour Lénine (1921).

Sorel tenía lazos amistosos con Antonio Labriola y escribió un prefacio a la traducción de Labriola de los Ensayos sobre la concepción materialista de la historia. Aunque Labriola atacó el trabajo de Sorel, sus libros influenciaron el surgimiento del fascismo y fueron elogiados por otros pensadores italianos como Vilfredo Pareto, Benedetto Croce y Antonio Gramsci.
Política.

El "affaire" Dreyfus ejerció notable influencia en la orientación de su pensamiento. Partidario del célebre militar francés durante la discusión del caso, o sea cuando parecía que el proceso de revisión habría de hacer posible en Francia unas condiciones que permitieran la instauración de una nueva forma de vida y un movimiento de renovación, sufrió un gran desengaño al comprobar la degeneración de todos los jefes del socialismo llegados al poder y de cuantos políticos de sus mismas ideas tendían únicamente a la explotación de las masas obreras y a la defensa de sus intereses personales; desilusionado por tal experiencia, condenó para siempre cualquier sistema político de carácter "reformador" y se inclinó hacia una concepción revolucionaria de la política del proletariado.

Hacia los cuarenta años empezó a escribir acerca de problemas sociales. Antes de su notoriedad como aficionado al estudio de la Filosofía, debida a su colaboración en la Revue de Metaphisique et de Morale y en la Revue Philosophique, y de su fama como teórico del sindicalismo, era ya, desde 1889, célebre en cuanto historiador, gracias al Procès de Socrate, complejo examen de la sociedad ateniense y crítica del racionalismo socrático. Filósofo de la técnica y moralista, afrontó cuestiones y temas de la civilización en Ruine du monde antique (1898) e Illusions du progrès (1908), y estudió el cristianismo en Système historique de Renan (1906), que, bajo la influencia de Vico, juzgó como un principio.

Estableció las bases de la nueva economía concreta en Introduction à l'économie moderne (1903), y estudió, meritoriamente, el aspecto jurídico del sindicato como nueva forma de institución en Reflexiones sobre la violencia (1906), su obra más célebre, en la que propugna la formación de un sindicalismo obrero fuerte, consciente y preparado para enfrentarse con la sociedad burguesa, destruirla y crear sobre sus ruinas una nueva sociedad basada en la producción libre de las jerarquías e instituciones del pasado.

Gran importancia presenta su aplicación de la filosofía de Bergson a los problemas sociales; en 1889 había sido ya uno de los primeros que llamaron la atención respecto del Ensayo sobre los datos inmediatos de la conciencia de este famoso pensador, a quien juzgó "árbol vigoroso elevado en medio de las desoladas estepas de la filosofía contemporánea". Al filósofo del sindicalismo correspondió el mérito de la transposición al terreno social y económico, en oposición al criterio meramente evolutivo del socialismo, de la teoría bergsoniana del movimiento único a lo largo de una línea ideológica de tendencia antirracionalista.

Fue Sorel quien señaló con eficacia, antes del desarrollo de nuevas orientaciones fenomenológicas y existencialistas, el camino seguido por Bergson: la revalidación de la idea de instinto y misterio a la que este filósofo llegara a través de reflexiones sobre los fenómenos biológicos y las inclinaciones naturalistas. En su opinión, es posible deducir variaciones y transformaciones de la sociedad a partir de signos ínfimos y poco visibles, contrariamente a la afirmación de Darwin según la cual las modificaciones muy pequeñas no pueden asegurar el triunfo de especies nuevas sobre las antiguas.

Notable es también la actitud de Sorel en la valoración de las actividades espirituales más elevadas y libres, como la ciencia y la religión, de las cuales excluye, en franca oposición a Marx, todo carácter pragmático. Considera el hegelianismo transición entre la era del dogmatismo filosófico y la de la filosofía que se propone ofrecer al espíritu una orientación susceptible de facilitar los descubrimientos, y atribuye a Bergson la función de revelador de las fuerzas jóvenes. Confirma, además, una de las intuiciones más originales de Hegel al establecer una correspondencia entre misterio-misticismo-ciencia y arte-religión-filosofía, punto culminante del espíritu; según él, tales formas se renuevan y decaen juntamente.

Sorel avanzó algunas dudas sobre varios puntos de las enseñanzas oficiales del marxismo: negligencia de los factores morales, confianza excesiva en la ciencia (que define como "pequeña ciencia"), e interpretación insuficiente o errónea de la evolución social y del movimiento obrero. Bajo la influencia de Vico aplicó sus cánones históricos al cristianismo. Con elevada conciencia reivindicó los valores del mismo, y llegó, por ello, a ser juzgado autor de la revolución extrema del espíritu cristiano. Considera al cristianismo no destinado a perecer, por cuanto ha difundido en el mundo tres grandes principios: la dignidad de la pureza, los valores infinitos del hombre y el sacrificio establecido sobre el amor. Condenó todas las formas de religión social, ya en cuanto faltas de un verdadero mérito religioso o por su tendencia a la mediocridad el cálculo y el utilitarismo.

Las polémicas y los estudios de Sorel acerca del marxismo fueron reunidos por V. Racca en los Ensayos de crítica del marxismo (1903), que limitan el determinismo económico de las corrientes ortodoxas marxistas y revelan algunos elementos éticos de la filosofía del movimiento obrero. Nuestro autor considera las reformas sociales como una corrupción de la clase trabajadora en Décomposition du marxisme (1908), y de la evolución del sindicalismo obrero en L'avenir socialiste des syndicats (1898), Enseñanzas sociales de la economía contemporánea (texto publicado también por V. Racca, 1907) y en los artículos aparecidos el mismo año en Mouvement socialiste. Entre las numerosas obras restantes cabe mencionar Contribution a l'étude de la Bible (1889), Essai sur l'Église et l'État (1902), La révolution dreyfusienne (1909), La rivoluzione d'oggi (Lanciano, 1909), Le confessioni (come divenni sindicalista) [Roma, 19101 y De l'utilité du pragmatisme (1921).

Sorel había sido monárquico y tradicionalista antes de pasarse al marxismo ortodoxo en la década de 1890; en cambio siguió apoyando valores comúnmente asociados con el conservadurismo. Trató de llenar los huecos que veía en la teoría marxista pero al final creó una variante extremadamente heterodoxa de la ideología. Criticó lo que consideraba como el racionalismo de Marx y sus tendencias utópicas, creyendo que el centro del pensamiento de Marx estaba más cerca del cristianismo primitivo que de la Revolución Francesa. Rechazó las teorías marxistas del materialismo histórico, el materialismo dialéctico y el internacionalismo. No veía al marxismo como 'verdadero' en un sentido científico, como hacían los marxistas ortodoxos. Más bien, era 'verdadero' en tanto prometía un papel redentor al proletariado dentro de una sociedad en decadencia.

Sorel fundó teóricamente el sindicalismo revolucionario como una corriente sindical diferente del socialismo, del anarquismo y del comunismo. Como Proudhon, veía al socialismo como una cuestión principalmente moral. También estaba fuertemente influenciado por Henri Bergson, quien desarrolló la importancia del mito y criticó el materialismo científico; por el culto a la grandeza y el odio a la mediocridad de Nietzsche, y por la habilidad de reconocer la corrupción en la democracia de conservadores liberales como Tocqueville, Taine y Renan. Por estas razones Sorel suele ser asociado al anarquismo. Por sus reflexiones sobre la violencia suele ser asociado al terrorismo. Y a pesar de su desdén por la socialdemocracia, Sorel también respetaba a Eduard Bernstein y estaba de acuerdo con muchas de sus críticas del marxismo ortodoxo, por lo que ha sido asociado con los revisionistas y también con la nueva izquierda.

Su obra:

Entre los teóricos que más influyeron en el desarrollo del sindicalismo revolucionario estuvo Sorel, citado en la Universitat d´Estiu como uno de los referentes del Walter Benjamin revolucionario, y autor cuya errática etapa final no debe de ocultar la importancia de sus aportaciones, que están fuera de oda duda. Su lectura y su conocimiento adquieren una pertinencia –crítica, por supuesto.-, a la hora de reamar un nuevo sindicalismo en oposición al sindicalismo de servicios y de “negociación” que nos ha llevado a esta situación…Una situación en la que un sindicalismo alternativo tendrá que trabajar por desbordar los marcos establecidos, y dar lugar a una confluencia de hombres y mujeres que a la hora de la lucha pongan por encima los intereses generales, la visión de conjunto, que sus propias afinidades ideológicas, todas respetables mientras contribuyan a la atarea general de hacer retroceder a los amos del país, y a también a sus servidores.


Digamos cuatro cosas sobre George Sorel, controvertido pensador político, teórico del sindicalismo revolucionario y de la huelga general. Graduado en la Escuela Politécnica de París, trabajó como ingeniero durante más de veinte años, abandonando esta profesión en 1892 para dedicarse a lo que se había convertido su pasión fundamental: escribir sobre el sindicalismo y la revolución. Esto fue lo que hizo hasta el momento de su fallecimiento. Según su propia confesión fue marxista «ortodoxo» —o sea socialdemócrata a lo Kautsky— hasta 1897, pero a partir de entonces amplió el espectro de sus influencias filosóficas con lecturas de otros pensadores como Nietzsche, Renan y Henri Bergson. Calificado por uno de sus biógrafos como «un conservador revolucionario», las concepciones de Sorel se diferencian, entre otras cuestiones menores, por su convicción de que la sociedad burguesa —a la que odiaba tanto como conservador que añora una vida preindustrial como por revolucionario que quiere derrocarla para instaurar el socialismo— se hallaba en plena decadencia.

Encontraba en la tradición democrática y racionalista, en el pacifismo liberal (de Jaurés), el síntoma más evidente de esta realidad. Muestra de ello son sus palabras sobre la democracia burguesa: «El gobierno por la masa de los ciudadanos no ha sido nunca más que una ficción: sin embargo, esa ficción fue la última palabra de la ciencia democrática. Ningún intento se ha hecho para justificar la singular paradoja según la cual el voto de una mayoría caótica habrá de producir lo que Rousseau llama la `voluntad general, que es infalible´». Desde la revista El movimiento socialista, Sorel propugna una intervención directa de los trabajadores que se contrapusiese, tanto al régimen parlamentario burgués como a los pactos de los jefes políticos reformistas —como Millerand y Jaurés—, por medio de una acción revolucionaria estimulada por una fuerte carga moralista encarnada en los «mitos» revolucionarios. El tema central de su pensamiento fue la organización y el ejercicio viril de la violencia revolucionaria del proletariado, contrapuesta a la fuerza de poder político, la creación de un sindicalismo constituido en la negación radical del compromiso político. Sus ideas sobre el sindicalismo revolucionario se apoyaban en tres consideraciones fundamentales. En la idea de que no se trata de apoderarse de la maquinaria del Estado sino de destruirla; en su primacía de la acción directa en la industria sobre la acción política parlamentaria y en métodos, o mito, según su propia terminología, de la huelga general capaz de galvanizar a la gran mayoría del proletariado hacia la revolución.

George Sorel exalta el ejemplo de la CGT francesa porque al «mismo tiempo que los teóricos (marxistas) se mostraban impotentes, unos hombres ardientes animados de un sentimiento de libertad, de vigor prodigioso, tan ricos en amor al proletariado como pobres en fórmulas escolásticas, (…) sacaron de la práctica de las huelgas una concepción clarísima de la lucha de clases, lanzaban al socialismo por una nueva vía que empieza a recorrer hoy (…) Los historiadores verán un día en esta entrada de los anarquistas en los sindicatos uno de los más grandes acontecimientos que se hayan producido en nuestro tiempo». (Reflexiones sobre la violencia. Alianza Universidad, con prólogo del muy conservador Isaías Berlín).

Estas concepciones iban, no obstante, envueltas en ideas aristocráticas y oscurantistas —la necesidad de los «mitos», en particular el de la violencia concebida como una fuerza regeneradora, lo que le valió el aplauso nada inocente de Mussolini y de otros filofascistas—, y manifestaron su lado reaccionario cuando Sorel en 1910 asumió plenamente su componente «estética» y le aproximó, aunque fuera fugazmente, a la extrema derecha, a la Acción Francesa y que culminó más tarde con su adhesión al llamado «Circulo Proudhom» —un pensador muy presente en su obra—, creado por un representante de esta tendencia. Su influencia en la CGT y en el sindicalismo revolucionario fue muy importante entre siglos, en una época en la que Sorel pensaba que: «El socialismo es una cuestión moral en el sentido que introduce en el mundo un nuevo modo de juzgar todas las acciones humana o, siguiendo una conocida expresión de Nietzsche, una transvaloración de todos los valores…Las clases medias no pueden encontrar en sus condiciones de vida una fuente de ideas que estén en oposición directa a las ideas burguesas; la noción de catástrofe le resulta completamente ajena. El proletariado, al contrario, encuentra en sus condiciones de vida con qué alimentar sentimientos de solidaridad y rebelión; está en guerra diaria con la jerarquía y con la propiedad; puede así concebir valores morales opuestos a los consagrados por la tradición. En esa transvaloración de todos los valores por el proletariado militante reside la gran originalidad del socialismo contemporáneo» (citado por E.H. Carr en Sorel: filósofo del sindicalismo, ensayo incluido en Estudios sobre la revolución Alianza, Madrid, 1970; hay una edición reciente).

Cuando el desarrollo del capitalismo financiero y la exacerbación de las contradicciones internacionales, hicieron que el sindicalismo de la Carta de Amiens entrara en una profunda crisis, Sorel sufrió una gran desorientación que le llevaron hacia sus veleidades con la derecha más extrema y a ilustrar sus grandes contradicciones en el otoño de su existencia, cuando apoyaría dos opciones completamente opuestas: la revolución rusa a la que saludó como «el rojo amanecer de una nueva época», y la victoria del fascio en Italia, el país donde logró una mayor influencia fuera de Francia. Sorel fue director de las revistas La nueva era El porvenir social y Estudios socialistas. También escribid numerosos ensayos, entre los cuales cabe señalar, El porvenir de los sindicatos (1897); Reflexiones sobre la violencia, su obra más notoria, con la que incorpora el irracionalismo filosófico a la política y en la que desarrolla su análisis del mito en la vida de las sociedades y de la huelga general concebida como un mito nucleador y dinamizador de las luchas emancipatorias de la clase obrera; Materiales para una teoría del proletariado (1919), y sus ataques al marxismo convencional en La descomposición del marxismo (1900), y Las polémica sobre las interpretaciones de marxismo (1908), amén de unas Confesiones. Un amplio eco sobre el lugar de Sorel en el debate marxista-revisionista se encuentra en la amplia obra de Bo Gustafson, Marxismo y revisionismo (Grijalbo).

Otro Análisis:

Bajo el titulo general de “Reflexiones sobre la Violencia”, su autor, George Sorel (1847-1922), reunió en un libro publicado en 1908 una serie de artículos publicados a lo largo del año 1906 en el periódico “Syndicalisme Revolutionnaire” en los que ponía de manifiesto ciertas realidades sociales y políticas cuya falta de comprensión constituían y constituyen un obstáculo para el triunfo definitivo del socialismo.

            En “Reflexiones sobre la Violencia”, cuya lectura adquiere en los momentos presentes sumo interés para explicar las posibles causas del fracaso de la Socialdemocracia y de todo el movimiento contestatario de inspiración pacifista o gandhista, George Sorel descubre ciertas verdades intangibles de la acción política y de la sociología que son consustanciales a todo movimiento revolucionario y que, al ser ignoradas por los líderes socialistas, llevará al socialismo francés al fracaso más estrepitoso y a concertar la tregua con la burguesía conocida como la “Union Sacree” en 1914 (1).

            De los descubrimientos sociológicos y políticos que expone Sorel en sus “Reflexiones sobre la Violencia” cuatro son los más relevantes:

            1º. La distinción entre “Mito Social” y “Utopía”. Mientras que el primero es fruto de la experiencia, es decir, de la acción y de las masas trabajadoras lo que hace que el “Mito” siempre tenga una base de realidad o de realización aunque sea muy parcial, la “Utopía” no es más que una exposición ideal, jamás materializada ni total ni parcialmente, creada por una minoría intelectual con escaso o ningún contacto con los hechos del momento.

            2º. La creación y definición de la “Huelga General” como el único medio capaz que poseen los trabajadores para imponerse por sí solos y derrocar un régimen burgués. En este sentido Sorel admite y considera legítima la aparición de la violencia proletaria durante una “Huelga General” la cual siempre tendrá una finalidad política que es el derrocamiento del régimen burgués imperante por lo que nunca se podrá identificar “Huelga General” con los paros totales de duración predeterminada pues la “Huelga General”, en la concepción de Sorel, es una acción de guerra que solo puede concluir con la victoria, esto es, con caída del régimen político existente.

            3º. Diferenciación entre Fuerza y Violencia. Mientras la Fuerza son todos aquellos medios coactivos que posee un estado constituido para controlar y someter a la sociedad a la legalidad burguesa, la Violencia es el medio que los trabajadores pueden emplear para contrarrestar y enfrentarse a esa fuerza de los estados burgueses y derrotarla. El fin de la “Violencia” proletaria es obtener la victoria sobre la “Fuerza” del estado con lo que esa “Violencia” pasaría a constituirse en “Fuerza” y a quedar legitimada por el nuevo derecho que de esa “Fuerza” surgiría. Aún en el caso de no manifestarse la “Violencia” proletaria o de hacerlo de una forma mínima, Sorel afirma que la misma sirve de medio coactivo ya que las grandes concesiones realizadas por el capitalismo a la clase trabajadora siempre han sido logradas a causa del miedo de la burguesía a los actos de “Violencia” proletaria.

            4º. Crítica del parlamentarismo al cual considera como un medio de “domesticar” a los socialistas, los cuales al entrar en el parlamento quedan presos de intereses particulares y de compromisos con otras fuerzas que les hace perder todo carácter revolucionario y acercar sus pretensiones a las pretensiones de los burgueses que desean obtener la “paz social” a cambio de minúsculas concesiones. En la demostración de esta teoría, Sorel no deja de atacar a lo largo del libro al líder socialista y director de L´Humanité, Jean Jaurés (2), al cual acusa de haber llevado al Partido Socialista Francés a ser un simple medio de defensa de los intereses financieros y publicitarios de la redacción de L´Humanité.

            Dentro de la crítica al parlamentarismo, George Sorel critica el elitismo que engendra la institución parlamentaria al observar que los parlamentos siempre terminan copados por jerarquías previamente organizadas convirtiéndose en una especie de “clubs de caballeros” para personas que desean revestirse de cierta fama intelectual “hablando, teorizando y escribiendo largos artículos periodísticos”.

            Cien años después de publicarse “Reflexiones sobre la Violencia” puede afirmarse que las teorías de George Sorel resultaron en muchos casos proféticas al poder comprobarse, entre otras cosas, como durante la llamada “Guerra Fría” occidente desarrolló y mantuvo a cualquier precio “el estado del bienestar” mientras existió el miedo a la expansión del comunismo soviético y al ver, hoy en día, el estado de postración y liquidación al que la socialdemocracia, es decir, el socialismo parlamentario, ha reducido los logros de más de un siglo de lucha del movimiento obrero.


(1) La “Unión Sacree” fue la tregua política a la que llegó la izquierda francesa con el gobierno y los partidos de derechas durante la I Guerra Mundial que consistió en votar a favor del presupuesto de guerra, no oponerse al gobierno y no convocar huelgas mientras durase la guerra contra el Imperio Alemán. A esta “Unión Sacree” no se unieron ni los sindicalistas revolucionarios ni algunos líderes socialistas como Jaurés, tan criticado por Sorel en “Reflexiones sobre la Violencia”.

(2) Jean Jaurés (1859-1914), fue un eminente político socialista francés fundador del periódico L´Humanité. Conocido por su ateismo militante siempre fue opuesto a que la formación religiosa dejase de ser impartida en las escuelas francesas pues, no con mal criterio, afirmaba que “solo se puede estar en contra de aquello que se conoce”. Aunque fue muy atacado por George Sorel a causa de la financiación de L´Humanité por entidades financieras burguesas y por sus compromisos parlamentarios, fue uno de los pocos socialistas franceses y europeos que se opuso a la declaración de guerra de 1914, no aceptó la “Union Sacree”, y fue asesinado el 31 de Julio de 1914 en el Café de Croissant sito en la calle Montmartre de Paris mientras ultimaba un llamamiento a la internacional socialista para convocar una “Huelga General” europea contra la movilización y la guerra. Su asesino, Raoul Villain, tras cincuenta y seis meses de prisión preventiva fue juzgado y absuelto el 29 de Marzo de 1919 mientras que a la viuda de Jaurés se le condenaba a pagar las costas del proceso.

Raoul Villain tras su puesta en libertad se refugió en Menorca donde, como si de un caso de justicia poética se tratase, moriría asesinado por fuerzas políticas afectas al gobierno de la República en los primeros días de Julio de 1936.

Bibliografía

Sorel, Georges (1935). Reflexiones sobre la violencia. Santiago de Chile: Ercilla.

Georges Sorel: apóstol de la violencia (Ediciones del Signo, Buenos Aires, 2004) autor: Daniel Kersffeld.

http://es.wikipedia.org/wiki/Georges_Sorel. "George Sorel".

"Gehttp://causarevolucionaria.wordpress.com/2010/09/22/george-sorel-y-el-sindicalismo-revolucionario/. George Sorel y el sindicalismo revolucionario".  Por Pepe Gutiérrez-Álvarez. 22/09/2010.

http://elgritodelalechuza.blogspot.com/2013/05/reflexiones-sobre-la-violencia-de.html. miércoles, 22 de mayo de 2013
“REFLEXIONES SOBRE LA VIOLENCIA” de GEORGE SOREL .

http://www.biografiasyvidas.com/biografia/s/sorel_georges.htm. "Georges Sorel".

Venezuela en un nuevo apagón informativo

Carlos Chirinos
BBC Mundo @bbc_chirinos
 Sábado, 15 de febrero de 2014

Los venezolanos que se oponen al gobierno de Nicolás Maduro sienten que el país está en un "apagón informativo" y recurren a las redes sociales para buscar y compartir la información que aseguran que los grandes medios no están mostrando.

Pero hasta Twitter, que para los detractores del gobierno se ha convertido en una vía de escape, tiene sus limitacioness, como demuestra los problemas en el despliegue de fotos y video que muchos de los usuarios empezaron a notar el miércoles, tras la marcha estudiantil en Caracas que terminó con tres muertos, decenas de heridos y de detenidos.

Este viernes la empresa de microblogs confirmó que estaba teniendo problemas con los usuarios venezolanos y responsabilizó a la estatal Compañía Anónima Teléfonos de Venezuela (Cantv).
"Puedo confirmar que las imágenes de Twitter están siendo bloqueadas en Venezuela. Creemos que es el gobierno el que las bloquea", respondió en un correo electrónico a BBC Mundo, Nu Wexler, portavoz de la empresa.

Los afectados han afirmado que el problema se produce exclusivamente en conexiones establecidas a través del servicio de internet de Cantv, pero la telefónica venezolana, que canaliza el 90% del tráfico de internet en el país, desmintió tajantemente que esté involucrada en la falla. Sin ventana A los usuarios de Twitter en Venezuela les preocupa la posibilidad de quedarse sin una ventana a la cual asomarse, aunque sea esa, de las redes sociales, que los dejan expuestos a rumores y mucha desinformación.

Recomendación de Twiter

Usuario en #Venezuela: Sigue y recibe notificaciones por SMS de cualquier cuenta en Twitter. Manda "SEGUIR [usuario]" a 89338 (@MovistarVE) "Yo he estado pegada a Twitter y a Facebook, porque si es por la televisión no me entero de nada", dijo a BBC Mundo desde Caracas una relacionista pública que no pudo participar en la movilización del miércoles pero que quería enterarse de lo que estaba pasando.

Al igual que ella, ese día muchos simpatizantes de la oposición se percataron de que, en el resto de Venezuela, pocos supieron que ellos estaban en las calles por los medios tradicionales. Ese mismo día, el canal de noticias colombiano NTN24 fue sacado del las oferta de cables por "decisión de Estado", según explicó el canciller Elías Jaua, ya que se consideró que su presentación de las protestas tenía intenciones más allá de lo informativo.

En los quince años de movilización política permanente que ha significado la llamada revolución bolivariana, la oposición se había acostumbrado a contar con la cobertura de sus eventos, al punto que el gobierno acusaba a los medios de ser brazos de partidos políticos. Pero esa cobertura ya no está garantizada, en una dinámica que se viene observando desde ya hace un tiempo y que algunos achacan a un ejercicio editorial más responsable por parte de la prensa y otros a la censura (o autocensura) de los medios por el efecto de leyes excesivamente discrecionales.

Primer apagón

No es la primera vez que los medios venezolanos son acusados de ocultar información.
En los días del 11,12 y 13 de abril de 2002, cuando un intento de golpe de estado sacó al presidente Hugo Chávez del poder, los principales canales privados de TV, radios y periódicos no reflejaron las protestas de los chavistas que exigían la reinstauración del gobierno.

Pero el paisaje mediático venezolano ha cambiado mucho. En 2008 Radio Caracas Televisión, hasta entonces el principal canal del país, cesó transmisiones luego de que Chávez anunciara que no se le renovaría la cincuentenaria licencia de operación, acusando a sus directivos de haber instigado aquel golpe.
Al año siguiente, una treintena de radios comerciales fueron cerradas, entre ellas varias que se enfrentaban al gobierno. Muchas de sus frecuencias fueron ocupadas por emisoras "neutrales" o afines al sector oficial y ninguna con estilo informativo.

Ya desde poco después de los eventos del 2002, las otras grandes cadenas, Venevisión y Televen, asumieron posiciones "neutrales" reduciendo sus espacios informativos y desincorporando a periodistas de alto perfil. Pero lo que dejó en el desamparo comunicacional a los opositores fue cuando en 2013 el canal de noticias Globovisión cambio de manos y su política editorial se hizo menos virulenta contra el gobierno.

Denegación de Servicio

El jueves también se denunciaron supuestos ataques informáticos a los sitios de LaPatilla.com o RunRunes.es, dos portales de información manejados por periodistas críticos del gobierno venezolano.
En su cuenta twitter, el director de RunRunes, Nelson Bocaranda, escribió: "Siguen los ataques contra nuestros servidores. No hemos logrado regular la situación", describiendo lo que parecía ser un ataque de denegación de servicio o DoS, por sus siglás en inglés. No se ha aclarado la fuente del presunto DoS - un ataque que causa que una página quede inaccesible al saturarla con demandas de servicio de usuarios no legítimos.

También se informó que sitios de instituciones públicas y organizaciones vinculadas al chavismo se vieron afectados por un fenómeno similar. Todos estos ejemplos han sido aleccionadores para el sector, dicen los que aseguran que en los últimos tiempos los medios de comunicación se han venido "autocensurando", temerosos de las potenciales sanciones que contempla la ley de Responsabilidad Social en Radio, Televisión y Medio Electrónicos o Ley Resorte.

Tras dos semanas de movilizaciones estudiantiles y en víspera de la manifestación del 12 de febrero, la Comisión Nacional de Telecomunicaciones (Conatel) exhortó a los medios a cumplir con el artículo 27 de la ley que prohíbe que se haga apología del odio y la violencia. "La cobertura mediática que están recibiendo los lamentables hechos de violencia generados en algunos lugares del país pudiese ser considerada violatoria a lo dispuesto en el artículo 27 de la Ley", dijo William Castillo, presidente de Conatel.

El problema para algunos es que por la manera como está redactada la ley, la interpretación de que puede considerarse promoción del odio y la violencia es muy abierta y queda a discreción del funcionario.
El hecho es que las manifestaciones en varias ciudades no pudieron verse al momento que se producían, pese a que, para algunos, se habían convertido en un problema de seguridad pública que los ciudadanos tenían el derecho de conocer. El viernes se informó de la renuncia de varios periodistas de Globovisión, en protesta por la manera como la nueva directiva del canal ha manejado la coyuntura.

Un día antes, una inusual asamblea en el diario Ultimas Noticias -el de mayor circulación en el país- protestó el cambio de portada de la edición impresa del jueves 13, que de una que reflejaba la caotica situación que dejó la marcha, se cambió a una que privilegiaba la versión oficial de lo sucedido.
Desinformación

El presidente Maduro asegura que hay "un golpe de estado en marcha" en su contra.
La seccional Venezuela de la organización Transparencia Internacional cuestionó la pertinencia de la "advertencia" hecha por Conatel el día antes de la malograda marcha y aseguró en un comunicado que se trató de una violación de derecho a la información consagrado en la Constitución venezolana y en tratados internacionales.

"Mientras las redes sociales informaban sin ninguna veracidad lo que sucedía, a la escasa población venezolana que tiene acceso a internet, los grandes medios transmitieron por horas, en cadena nacional, los actos conmemorativos del Día de la Juventud", dice Transparencia en su comunicado.
Al final, para los opuestos al gobierno, no se trata solo de que los medios no desplieguen una visión que simpatice con sus opiniones, sino que se ven constantemente bombardeados por el mensaje oficial que les llega inevitable en la forma de cadenas a las que deben plegarse obligatoriamente todas las radios y televisoras.

Además, la falta de divisas y el desabastecimiento general que padece la economía venezolana está afectando a la industria editorial, al punto que los principiales diarios advierten que se quedaran sin papel periódico en las próximas semanas. Este sábado El Nacional, uno de los más importantes del país y también de los más críticos del presidente Maduro, redujo su edición a un sólo cuerpo.

Por todo eso, los venezolanos de la oposición recurren crecientemente a las redes sociales, donde si bien el mensaje tiene la inmensa ventaja de no estar centralizado implica el gran riesgo de que muchas veces no es verificado ni es verificable. La desinformación sigue servida.

http://www.bbc.co.uk/mundo/noticias/2014/02/140214_venezuela_twitter_apagon_cch.shtml.
"Venezuela en un nuevo apagón informativo"

Venezuela: al menos 20 heridos en protestas contra Maduro
Martes, 24 de junio de 2014.

Al menos 20 heridos dejaron choques entre manifestantes opositores y la policía en Valencia, Venezuela, después de que estudiantes convocaron marchas en contra del presidente Nicolás Maduro en todo el país.

La manifestación en Caracas estuvo liderada por la líder opositora María Corina Machado, quien dijo que "el objetivo de seguir en las calles es la independencia".
Contenido relacionado

"Las protestas en Venezuela se han ido reduciendo y focalizando pero no se han detenido desde que comenzaron el pasado 12 de febrero", explica el corresponsal de BBC Mundo en Venezuela, Daniel Pardo.

Esta semana subió a 43 el saldo de muertos producto de la violencia política tras la muerte de un estudiante herido en mayo en la ciudad de Maracaibo.

Desde el inicio de las protestas en Venezuela el pasado mes de febrero, los choques entre manifestantes y policía, que han suscitado acusaciones de violaciones a los derechos humanos, también dejaron cerca de 3.000 personas detenidas y 600 heridos.

Los diálogos entre el gobierno y representantes de la oposición, que se plantearon como una forma de detener la violencia, están suspendidos desde hace un mes.

http://www.bbc.co.uk/mundo/ultimas_noticias/2014/06/140624_ultnot_venezuela_protestas_24j_violencia_dp.s. Venezuela: al menos 20 heridos en protestas contra Maduro. Martes, 24 de junio de 2014.

"El humor es la única forma seria de hablar en Venezuela"

Daniel Pardo
BBC Mundo, Caracas
 Miércoles, 25 de junio de 2014.


Isla Presidencial


Nicolás Maduro en la serie La Isla Presidencial.

"El que cree que entiende Venezuela debe ir al psicólogo, porque tiene problemas de la cabeza", dice el humorista y politólogo venezolano Laureano Márquez. Se refiere a una realidad a la que muchos nos enfrentamos a diario en Venezuela: este país, por mucho que uno intente, es incomprensible. E inexplicable.

Es el país con las reservas de petróleo más grandes del mundo, pero no hay papel higiénico. Es a su vez uno de los países más caros y más baratos del planeta. Y es un país donde, a pesar de las adversidades, la gente se sigue riendo.

Y para explicar esas contradicciones, sostiene Márquez, "la única herramienta que nos queda es el humor".
El humor político en Venezuela, que tiene una rica e histórica tradición de contradecir a los gobiernos, ha ido perdiendo espacios en los medios masivos de comunicación durante los últimos años.
Muchos creen que la razón de esa pérdida es que el gobierno tiene una ingeniosa estrategia para censurar a quienes disienten.

El presidente, Nicolás Maduro, niega que haya dicha política y mantiene que en Venezuela hay libertad de expresión. Sin embargo, para otros venezolanos de oposición eso es como un chiste. "Un chiste malo", dice Márquez, que añade: "Cuando las libertades se ven amenazadas, el único refugio de libertad que queda es el humor". "Y en este momento", asegura el también columnista de opinión, "el humor es la única forma seria de hablar en Venezuela".

El caso Chataing

Hace dos semanas la polémica sobre la censura en los medios de comunicación se reavivó con la salida del aire del programa del humorista Luis Chataing en la cadena privada Televén. Su partida fue interpretada como una medida de censura del gobierno, que según algunos ha comprado a través de terceros las más grandes cadenas del país, como Globovisión y Venevisión. Maduro y el diálogo con la oposición en una caricatura de Roberto Weil.. Maduro negó las acusaciones e incluso le ofreció un programa a Chataing en el canal de las Fuerzas Armadas.

Por su parte, la ministra de Comunicaciones, Delcy Rodríguez, dijo que "Chataing pretende achacar al Gobierno Bolivariano su despido de Televen sin pasearse por sus malos chistes y conflictivo historial". Pocos, sin embargo, se creyeron que un hombre que tiene 3 millones de seguidores en Twitter -un millón más que Maduro- salió del aire por malo. Pero la pregunta, más allá del caso de Chataing, es qué pueden hacer los humoristas para trabajar en un país que, si bien necesita del humor, parece tener un gobierno que no lo tolera.

¿Auge? 

Rolando Salazar dice que el humor es "una narración de los dramas de todos los días".
Las dificultades para los humoristas no son nuevas. En 2007, cuando el gobierno no renovó la concesión del canal privado RCTV, el programa de humor político que hoy más recuerdan los venezolanos salió del aire: Radio Rochela.

Pero a pesar de esta situación, el humor en Venezuela se ha mantenido no solo vigente, sino relevante.
Los humoristas que hablaron con BBC Mundo coinciden en que, entre más grave la crisis del país, más argumentos tienen. Y sentencian: el humor no es para escapar de la crisis, sino para entenderla.
"Del 2000 para acá, la gente que sabe -la gente a la que uno le cree- se han ido cayendo y perdiendo importancia, y el humor se ha convertido en la forma de entender lo que está pasando", dice el caricaturista del diario Tal Cual, Roberto Weil.

Internet y teatro

Sin embargo, los humoristas se quejan de que sus actos se tienen que reducir a plataformas que no son masivas en Venezuela, como internet y el teatro, porque los medios grandes -dicen- han sido "cooptados por el gobierno".

Juan Andrés Ravell, director de la paródica página de noticias El Chigüire Bipolar, admite que la revolución bolivariana ha sido una inspiración para él y sus colegas. Ejemplo de ello son dos otras publicaciones suyas en internet: Isla Presidencial, una serie animada, y Pero Tenemos Patria, un informativo satírico.

Sin embargo, Ravell dice que internet es una plataforma limitada porque solo llega al 30% de la población. "Y expandirse a televisión o radio, que son mucho más masivos, es imposible", asegura.
"Lo que hacíamos con Chávez ya no lo podemos hacer con Maduro", señala. "Este presidente (Maduro) parece un poco inseguro de sí mismo". Y añade: "Yo antes pensaba que nadie iba a terminar en la cárcel por decir su opinión, pero ahora que hay gente en la cárcel por eso, se siente algo de incertidumbre".

Humor en serio

Otra coincidencia entre estos humoristas políticos venezolanos es que hablan en serio: no echan cuentos graciosos, sino relatan la realidad. Que en Venezuela resulta ser divertida la mayoría de las veces.
Weil, por ejemplo, dice que desde el 2000 sus caricaturas dejaron de ser chistes: "A medida que la situación se fue poniendo peor, más angustiosa, volví mis caricaturas una reflexión de lo que veo y lo que siento".
Algo que comparte Rolando Salazar, conocido como el mejor imitador de personajes políticos en Venezuela: "El humor no es una propuesta de entretenimiento, sino una manera de narrar el drama que vivimos a diario".

Sus imitaciones, más que burlonas, son narraciones de lo que pasa: una de ellas es, por ejemplo, aquella alocución del fallecido presidente Hugo Chávez en la que contó por televisión, en medio de risas, sus peripecias durante la inauguración de un túnel en 2006, ocasión en que la estaba afectado por una diarrea.
Según Márquez, "una cosa son los chistes, con los que te olvidas de la realidad, y otra el humor, que es sobre la realidad".

Márquez suele compartir escenario con el analista político y económico más famoso (y, para muchos, de los más serios) del país: Luis Vicente León. En el show, que se presenta en teatros del país, analizan la realidad nacional en clave de humor.

"Yo siento que el humor es una especie de estrategia para poner en la mente de los venezolanos la necesidad de cambiar", dice León. Y concluye: "Esa es una gran oportunidad, porque la gente, cuando se ríe, no sólo abre la boca, sino que abre algo mucho más importante: la mente".


Universidad de Estudios Políticos: Dr Rojas Contreras.

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Rector: Dr Pedro Soret
Vice-Rector: Kelder Toti.


Maestría en: Ciencias Políticas y Doctrina Militar.

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Duración: 4 Semestres de duración con la Elaboración de Tesis y trabajo de Grado en cada Especialidad.

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Inscripciones y Mensualidades a convenir tanto local como internacionalmente.

(Se devuelve la inscripción sino está conforme con los estudios emprendidos, y el título se lo otorga la Universidad De Estudios Políticos Dr Rojas Contreras).
              
Pensum de la Maestría en Ciencias Políticas:


Semestre I

Fundamentos de Ciencia Política:
Introducción a la Teoría General del Estado:
Análisis Político I:
Idioma Local:
Lenguaje y Comunicación:
Metodología de la Investigación:
Sociología Política:
Economía política I:
Acción Política I:
Análisis Constitucional I:
Principios de Propaganda:

Semestre II

Principios de Derecho Constitucional:
Economía Política II:
Evolución Histórica de las Instituciones Políticas I:
Metodología de la investigación política II:
Teoría política I:
Geopolítica I:
Estrategia y Táctica Política II:
Análisis Político II:
Historia de la Filosofía Política I:
Praxis de la Propaganda I:
Análisis Constitucional II:

Semestre III

Psicología Política:
Principios de la Psicología Social:
Evolución histórica de las Instituciones Políticas II:    
Historia de la Filosofía Política II:        
Teoría Política II:
Gepolítica II:
Modernización y Reforma del Estado:
Teoría de la Propaganda Política:
Análisis Político III:
Acción Política II:
Praxis de la Propaganda II:

Semestre IV.
Formulación de Proyecto Político:
Tesis.

Pensum de la Maestría en Doctrina Militar:

Semestre I.

Metodología para elaboración de Monografía.
Planificación Estratégica y Táctica I.
Idioma Local:
Lenguaje y Comunicación:
Doctrina de Guerra I:
Historia Militar I:
Matemática I:
Física I:
Cálculo I:
Tipos de Guerra:
Sistemas Modernos de Armas I:
Polemología de la Guerra.
Sociología Militar.
Doctrina Castrista.
Doctrina de Combate Urbano.
Doctrina de Guerra de Guerrillas.

Semestre II.

Planificación Estratégica y Táctica II:
Doctrina de Guerra II:
Historia Militar II.
Geoestrategia:
Matemática II:
Cálculo II
Física II:
Guerra Espacial:
Logística:
Guerra Aérea:
Guerra Cibernética e Informática:
Guerra Naval:
Sistema de Armas II:

Semestre III.

Guerra Terrestre:
Guerra Blindada:
Guerra de Guerrillas:
Guerra de Guerrillas Urbana:
Matemática III:
Calculo III:
Doctrina Relámpago:
Doctrina Aeroterrestre:
Doctrina Soviética:
Doctrina Rusa:
Doctrina Británica:
Doctrina Maoista:
Doctrina Naval Japonesa:
Servicio de Información I:

Semestre IV.
Servicio de Información II
Tesis.

Licenciatura en Literatura (Debe tener todos los créditos aprobados en otra Casa de Estudio).


Semestre I.

Tesis.

Seminario de Comunicación Social (La duración del Seminario es hasta que entregue los trabajos de campo).

Elaboración de Ensayos.
Elaboración de Reportaje.
Idioma Local.
Lenguaje y Comunicación.
Comunicación Radial.
Comunicación Audio-Visual.
Comunicación Impresa.
Comunicación Digital.
Ética Periodística.
Tipos de Reportajes.
Importancia del Periodismo.

Al terminar los trabajos de campo se entregará el certificado de  aprobación del Seminario, los trabajos de campo de las diferentes asignaturas, se colocará en el portal de la Universidad.

Método de Evaluación para las Catedrás: es la entrega de una monografía en cada Cátedra, que es publicada en el portal de la Universidad, después de ser revisada, por diferentes tutores, y corregida, pudiendo optar el estudiante al semestre siguiente).

El tiempo de estudio está en función de la culminación de la monografía emprendida en cada materia, pudiendo el alumno optar a la materia siguiente.

El título es dado por la Institución (Universidad Dr Rojas Contreras), y no es avalado por el Ministerio de la Educación Superior, dada la mediocridad de ese organismo.


                                            Atentamente


                      Vice-Rector:     Gral de Div  Kelder Toti.


El SI informa: Las maneras en que el Ministerio de Relaciones Exteriores por órdenes de Nicolás Maduro y Elías Jaua persiguen a sus enemigos políticos, es de la siguiente manera. La "Psicóloga" Elizabeth Rojas hace un perfil psicológico de la persona, que les permite saber a los perseguidores como son. El personal del Ministerio de Exteriores coordina con el personal del Ministerio de Relaciones Interiores para que informe por mensaje de texto a los miembros del Psuv de la persona perseguida, que es seguida por personal masculino y femenino del Ministerio de Exteriores. En caso de perderlos,  ellos lo deben reportar  para saber su ubicación exacta por mensaje de texto, y volverlos a vigilar, para crear en la victima una sensación paranoia.

Las persecuciones la sigue Carlos Fernández, que todo los días manda personal diferente a seguir a la víctima para saber lo qué hace, acosándola hasta que la persona pierda la paciencia,  y se ponga histérica, y les facilite procesarla judicialmente, llevándosela con la Policía de la Alcaldía o Municipal, con un juez especial nombrado por ellos, lo juzgan, y lo encontrarán culpable. Cómo logran esto: robándola diariamente pequeños enseres, haciéndole creer que ha perdido el quicio. No contento con ello le mandan motorizados del Ministerio para que los ronde y los intimide, esto logra que la persona se someta a sus deseos o emigre, donde será perseguido por los Consulados.

De no lograr que la persona emigre,  ellos interceptan sus líneas telefónicas, divulgando entre los vecinos y amigos sus supuestas intimidades, para que se le ridiculice, coordina con Los Círculos Bolivarianos los comentarios haciéndolo pasar por grandes verdades sobre las personas. Pero ahí no termina los desvarío del personal de Relaciones Exteriores, ellos encargan al Sebin que lo coloque micrófonos en la casa de la persona, buscando al individuo más débil mental, para que dañe al perseguido aunque la tengan que "trabajar" psicologicamente volviéndola una pieza más de la persecución. Y tengo un testigo... Mi mamá.